חשבונו של רבנו תם, וחשבונו של עולם
אחת השאלות הקלאסיות בעולם פרשנות התורה היא שאלתו של רש"י על הפסוק בפרשת בחוקותי (ויקרא כו, ז-ח): "וּרְדַפְתֶּם אֶת אֹיְבֵיכֶם וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב. וְרָדְפוּ מִכֶּם
אחת השאלות הקלאסיות בעולם פרשנות התורה היא שאלתו של רש"י על הפסוק בפרשת בחוקותי (ויקרא כו, ז-ח): "וּרְדַפְתֶּם אֶת אֹיְבֵיכֶם וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב. וְרָדְפוּ מִכֶּם
הרב וורן (זאב) גולדשטיין רבה הראשי של דרום אפריקה פרשת בחוקותיי מתחילה בפסוק ״אִם-בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ״. אם נסתכל בטעמי המקרא, נגלה שם את טעם המקרא אתנחתא.
הרב אהרון בק, ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון "וזכרתי את בריתי יעקוב, ואף את בריתי יצחק, ואף את בריתי אברהם אזכור, והארץ אזכור". נכנסו התלמידים

הפסוק האחרון בפרק כו' נראה כחותם מסגרת שראשיתה בראש פרשת בהר: "אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון במרכזה של פרשת בחוקותי עומדות פרשיות הברכה והקללה – הברכה שתתרחש "אם בחוקותי תלכו", והקללה "אם לא תשמעו
יוסף פריאל- מרצה במכללת מורשת יעקב בפרשתנו נחשפים אנו לרשימה ארוכה של קללות העלולות להתרגש עלינו. אולם לא הסתפקה התורה בכך, ובפרשת "כי תבוא" נקרא
אם בחוקותיי תלכו – שתהיו עמלים בתורה (רש"י בראש הפרשה). דבריו הנודעים של רש"י הזינו אין ספור דיונים בדבר מקורם הפרשני ומשמעותם, שהרי אין זה