
לקח סיפורי המדבר
פרשיות התורה יש בהן מצוות ויש בהן סיפורים. המצוות הן נצחיות ונכתבו לדורות, אך על הסיפורים שבפרשיות התורה יש לשאול האם הם מתארים מצב שארע

פרשיות התורה יש בהן מצוות ויש בהן סיפורים. המצוות הן נצחיות ונכתבו לדורות, אך על הסיפורים שבפרשיות התורה יש לשאול האם הם מתארים מצב שארע

מה הייתה מטרת המפקד שפותח את חומש הפקודים? חז"ל סברו שהוא בא להמחיש את אהבת ה' לעמו, ורש"י אימץ גישה זו וכתב: "מתוך חיבתן לפניו

על המפקד השני שבפרשת במדבר כותב הרמב"ן – "אבל ידיעת המספר לא ידעתי למה ציווה שידעו אותו"! הרמב"ן הכיר מן הסתם את הנימוקים ברש"י ובחז"ל

פרשתנו פותחת את ספר במדבר ומהווה בעצם את ספר המסע, ספר הדרך של בני ישראל. לאחר הספרים שמות וויקרא שהיוו את ההקדמה לדרך, בא חומש

'למדבר ארץ לא מים הו, את, אדמתי, שבנו אלייך'. [חיים חפר] פרק חדש מתחיל בקורות עם ישראל, פרק המדבר, וזה גם שם החומש הרביעי

והיה המישור לְעָקֹב – על גילוי דעתו של הרב טאו את הרב צבי טאו פוגשת המציאות הישראלית אחת לזמן. המפגשים הללו מתאפיינים בקיומה של

פרשת במדבר פותחת בתיאור המפקד של בני ישראל במדבר סיני, המפורט לפרטי פרטים: פירוט על הסדרי החנייה והמסע של ישראל במדבר, ויתר על כן הפרשה

כולם רוצים גלאט. שהכל יהיה פיקס מכל הפינות. כמה שיותר. בשידוכים, בעבודה, באתרוג שקונים. במה לא? אם יש לך כתם בעברך, אז למה שמישהו ייקח
פרשתנו היא הפרשה הראשונה בספר במדבר, העוסק ברובו בקורות עמנו במדבר בדרכו לארץ ישראל. עד לכאן דובר בכל ההכנות הנצרכות לפני כניסתם של אבותינו לארץ

ספר במדבר, החומש הרביעי מבין חמשת חומשי התורה, שבקריאתו נחל השבת, מבקש לתאר את המציאות הישראלית בתקופת המדבר. הספר מקפל בתוכו תקופה של כ-40 שנה.