כל המאמרים במדור בהעלותך

בין מדבר סין לקברות התאוה

"ויהי העם כמתאוננים רע באזני ה' ויחר אפו ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה. ויצעק העם אל משה ויתפלל משה אל ה' ותשקע האש"(במדבר

קראו עוד »

תורה אור

פרשת בעלותך פותחת בעניין הדלקת מנורת המאור ובהוראה: "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", ניסוח המצריך פרשנות. אחד מן הפרושים מסביר כי המנורה עמדה

קראו עוד »

להגיד שבחו שלא שינה

פרשת בהעלותך פותחת בציווי כי אהרון יעלה את נרות המנורה (במדבר ח', א'-ב'): "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת

קראו עוד »

זמן יהודי

"ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו". ציווי זה, שניצב במרכז אחד ממוקדי פרשתנו, עשוי להעלות תמיהה אצל מי שאינו מורגל ב"זמן יהודי". וכי למה לא

קראו עוד »

מדוע לא נסע העם?

פרשת בהעלתך מסתיימת בתיאור הצטרעותם של אהרן ומרים (כן, גם אהרן נצטרע! ראו בבלי שבת צז, א), אחרי שהעזו לדבר במשה. סיום הפרשה מתאר את

קראו עוד »

הרהורים על הפנסיה

בפרשת בהעלתך אנו קוראים על גיל הפרישה של הלוויים (במדבר ח, כה-כו). הכתוב מלמד שעל הלוי בן חמישים שנה מוטל לשוב מצבא העבודה, "ולא יעבוד

קראו עוד »

מנהיגים שמרדו

במרידות המתוארות בספר במדבר, המנהיגים הזוטרים הובילו את ההתנגדות להנהגה המרכזית, ובעקיפין למרידה נגד ה'. בפרשת בהעלותך כתוב: "ויהי העם כמתאוננים רע באזני ה' וישמע

קראו עוד »

להמשיך את חווית מתן תורה

משה מבקש מחותנו יתרו להצטרף אליו למסע לארץ ישראל, אולם יתרו מסרב ומבקש לחזור למקומו. כבר בתחילת המסע נתגלו סדקים, ששיאם באירוע חמור, שבמהלכו אומר

קראו עוד »

חופש הנבואה

בעולמה של תורת ישראל חירות הביטוי – וגם חופש הנבואה – הם עקרונות יסוד. מי שלא יאמין, די לו שיסתובב בערי יהודה ובחוצות ירושלים ויתבונן

קראו עוד »
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן