
היבריס שפה קשה
לפני כ-7 שנים השתתפתי בהפקה של תיאטרון הבימה כזמרת ושחקנית ראשית, "איש חסיד היה". ההפקה הזאת המשיכה את דרכי בתיאטרון הלאומי לאחר שנתיים שכיכבתי שם

לפני כ-7 שנים השתתפתי בהפקה של תיאטרון הבימה כזמרת ושחקנית ראשית, "איש חסיד היה". ההפקה הזאת המשיכה את דרכי בתיאטרון הלאומי לאחר שנתיים שכיכבתי שם
משה רבנו פונה לעם: "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱ-לֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם -לְיִרְאָה אֶת-ה' אֱ-לֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת-ה' אֱ-לֹהֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ לִשְׁמֹר אֶת-מִצְוֹת
לאורך ספר דברים משה עשה שימוש בשלושה מוטיבים: ידיעה, זיכרון ושכחה כדי להוכיחם על מעשיהם הרעים, להביאם להכרה בה' ובמעשיו הטובים שהוא גמל להם, וכן

פרשתנו פותחת בפסוק: "והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה" (דברים ז' י"ב). רש"י: "והיה עקב תשמעון – אם המצות הקלות שאדם דש בעקביו תשמעון: ושמר

"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה וגו' ושמר ד' לך את הברית ואת החסד" (דברים ז יב). בפשטות יש בפסוק הבטחה לגמול אלוקי על שמירת

פרנסה אינה רק הכנסה כספית. פרנסה טובה היא חלק מהיכולת לנהל חיים מושכלים שיש בהם שקט ושלווה. העובדה שרבים טרודים בשאלות הפרנסה לא נובעת רק

"והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי… ונתתי מטר ארצכם בעתו, יורה ומלקוש…", מבטיחה לנו הפרשה, במה שמוכר לנו כפרשייה השנייה של קריאת שמע, וממשיכה גם
"והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי, אשר אנכי מצוה אתכם היום, לאהבה את ד' א-לוהיכם ולעובדו – בכל לבבכם ובכל נפשכם". בתודעה המעשית של

מנגנוני הזיכרון האנושיים הם סלקטיביים ומתעתעים. פעמים רבות כאשר אדם נמצא באירוע מסוים בזמן אמת ותוך כדי התרחשותו – הוא מתייחס אליו באופן מסוים, וכאשר