אנחנו, כציבור שומר תורה ומסורת, נוטים לחשוב שהרעה החולה של פגיעות מיניות לא שייכת אלינו. גם כשצצים סיפורים על רבנים מוכרים שפגעו פגיעות אנושות בגברים
מה הסיפור של חשודים עם כיפות? ליאת שוקרון ביקרה בכלא הנערים – "אופק", אליו מגיעים באופן קבוע אברכים ללמוד עם האסירים, ויצאה לחופשי כדי לספר
בחנוכה אנו מודים על הניסים שהתרחשו לנו בימים ההם, בזמן הזה. בזמן הזה אנו עדים למאות פיגועים. בודדים מבין הנפגעים נשארים לספר את סיפור גבורתם
ח"כ גליק שרד ארבעה כדורים במרכז הגוף, על שי התפוצץ מחבל, הבית של דוד והודיה נשרף כליל, ענת נכנסה להריון כנגד כל הסיכויים, ואלוקים היה
ביום שישי הזה ציינו את היציאה והגירוש של יהודי ארצות ערב מבתיהם. מקהילה יהודית שמנתה כ-900,000 נפש לא נותרו כמעט יהודים בארצות ערב. מדוע לא
לחינוך הממלכתי דתי מותר על פי חוק שלא להעסיק צוותי הוראה שאינם מהזרם הזה. בשנים האחרונות הגדילו לעשות וניסחו שאלון למתקבלי החמ"ד שבוחן האם ועד
לא רק בציבור החרדי ישנם אברכים. גם בציבור הדתי לאומי. אלה לאומי למדו בישיבה תיכונית, השלימו בגרויות, לרוב עשו צבא והיו מתקבלים בלי בעיה לאוניברסיטה
מסתבר שתופעה בה גברים מצהירים במהלך הליך גירושין כי נשותיהן אינן יהודיות, תופסת תאוצה. בית הדין הרבני מחליט לרוב לבדוק שוב את יהדותן של הנשים,
אנחנו כבר לא מתרגשים מהמצב בדרום, מעין הרגל, אבל השבוע כבר אי אפשר היה להתעלם מכמות השיגורים שבוצעו משטח רצועת עזה לאזור הדרום, זאת בתוספת
בשנים האחרונות נשים ממלאות תפקידים תורניים ומשמשות כמנהיגות רוחניות, בעיקר של מדרשות ואולפנות, אך האם הציבור הדתי בשל לכך שאישה שתשמש כרבנית בית הכנסת שלו?
