מלכויות זכרונות ושופרות מרכזים לתוכם את תכניו של ראש השנה. מהיכן נלמדו? "ומנין שאומרים מלכויות זכרונות ושופרות? רבי אליעזר אומר: דכתיב "שבתון זכרון תרועה
ראש השנה הפותח שנת שמיטה הוא הזדמנות נפלאה לעריכת חשבון נפש שיתמקד במעבר משליטה לשמיטה בחומר, בחברה וברוח הרקע לכך שדווקא א' בתשרי נקבע
חובה עלינו להתייצב, כולנו, קטנים כגדולים, כדי לקיים את היהדות מול מאתגריה ראש השנה בפתח. זמן לחשבון נפש ולהגדרת יעדים. גם לחשבון נפש מתמשך מול
נעמוד לפני ה' כחיילות בית דוד ונתפלל, שהקב"ה יסלק את המגפה מתוכנו ותהיה לעולם שנה טובה ובריאה אחד הפיוטים המרגשים ביותר, הנאמרים במהלך ראש השנה
המקרא, המייצג את האמונה המונותאיסטית הצרופה יוצא בחריפות ובבוז כנגד הפסלים המשוקצים כדוגמת האליל המתגולל בגללים התורה מזהירה את בני ישראל בטרם כניסתם לארץ, שלא
הזמן ראוי להתחדשות ולהתרעננות, לאופטימיות ולתקווה, לתפילה ולאמונה שבע"ה גם מהמציאות הזו נצא מחוזקים יותר בנאום הסיכום של משה רבנו, ערב הסתלקותו מהעולם, ולפני כניסתם
התשובה הינה רעיון, תובנה, יסוד אמוני, ישות מטאפיסית. העולם- כפשוטו. מה המשמעות, אם כן, של האמירה החז"לית שלפיה התשובה נבראה קודם שנברא העולם? ומה היה
בין אם נרצה ובין אם לא נרצה – אנו חלק מברית הגורל של העולם כולו בסוגיות מסוימות. המרחב הגדול של הקיימות – זיהום העולם, ניצול
אחד הסיפורים המקסימים על האחים רבי אלימלך מליז'נסק ואחיו רבי זושא, מספר על מחלוקת עקרונית ומהותית שהייתה ביניהם, בנושא איך מגיעים להכרה בגדלות הבורא. רבי
שתי משמעויות לפחות למילה תשובה- מענה לשאלה/בעיה, ובהשאלה, תהליך של חזרה למצב רוחני קודם. המשותף לשתי המשמעויות הם הרכיבים המגדירים את מנגנון התשובה הסכמטי. שלשה
