
עינוי הנפש והגוף ביום הכיפורים
על יום הכיפורים התורה מצווה: "בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם" ( ויקרא כג'), "שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא

על יום הכיפורים התורה מצווה: "בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם" ( ויקרא כג'), "שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא

יום כיפור שלי 1 יום כיפור תשל"ג. אוקטובר 1973. רכבים צבאיים נוסעים ברחובות בני ברק. מי היה מאמין- רכבים בבני ברק ביום כיפור. עד זמן

קיים הבדל מהותי בין בחינה רגילה של המציאות לבין בחינה "אסטרטגית" שלה. בחינה אסטרטגית מבקשת לבחון את המתרחש בראיה כוללת יותר. לא רק מה שקורה

ספר יונה הוא ספר שנע בין פנטזיה למציאות. גם אם רצף המאורעות המתוארים בו הוא אפשרי, עדיין מופרך לחשוב שהמסר העיקרי שבו הוא עצם האירוע

ישי אילן , אלעזר כולנו מכירים את הסיפור על ר' אמנון ממגנצא (אור זרוע הלכות ר"ה) שהיה צדיק, עשיר, מיוחס ויפה תואר, ונדרש להמיר את

האדם חטא. האדם חוטא. האדם יחטא לעולם ועד. יום הכיפורים הבא עלינו לטובה יוצר נקודה נוספת במעגל האינסופי של חטא-תשובה-חטא, וחוזר חלילה. אך יצא יום

את החיים אנו מסוגלים לחיות פעם אחת בלבד. על אף העובדה שיש אין ספור אפשרויות תיאורטיות לבחירות שונות שלנו – היכן ללמוד, עם מי להתחתן,

יונה, הקיקיון, והאם יש לשאוף לדין 'אובייקטיבי'? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך ב'מכון הגבוה לתורה', אוניברסיטת בר-אילן שלשה נביאים הם… אליהו תבע כבוד האב ולא תבע

במבט ראשון, נראה ספר יונה כאגדת ילדים דמיונית וקסומה. מעין "הארי פוטר" במהדורה ישנה. איש שהוכרז כ"נביא נמלט", נתפס "על חם" בבטן האוניה. סערה שמאיימת

העולם רגיל לשנן בימים אלו את דברי הרמב"ם בהלכות תשובה (ג,ג): "…וכשם ששוקלין זכיות אדם ועונותיו בשעת מיתתו כך בכל שנה ושנה שוקלין עונות כל