כל המאמרים במדור מועדים

יום כיפור שלי 1 יום כיפור תשל"ג. אוקטובר 1973. רכבים צבאיים נוסעים ברחובות בני ברק. מי היה מאמין- רכבים בבני ברק ביום כיפור. עד זמן

קיים הבדל מהותי בין בחינה רגילה של המציאות לבין בחינה "אסטרטגית" שלה. בחינה אסטרטגית מבקשת לבחון את המתרחש בראיה כוללת יותר. לא רק מה שקורה

ספר יונה הוא ספר שנע בין פנטזיה למציאות. גם אם רצף המאורעות המתוארים בו הוא אפשרי, עדיין מופרך לחשוב שהמסר העיקרי שבו הוא עצם האירוע

ישי אילן , אלעזר כולנו מכירים את הסיפור על ר' אמנון ממגנצא (אור זרוע הלכות ר"ה) שהיה צדיק, עשיר, מיוחס ויפה תואר, ונדרש להמיר את

האדם חטא. האדם חוטא. האדם יחטא לעולם ועד. יום הכיפורים הבא עלינו לטובה יוצר נקודה נוספת במעגל האינסופי של חטא-תשובה-חטא, וחוזר חלילה. אך יצא יום

את החיים אנו מסוגלים לחיות פעם אחת בלבד. על אף העובדה שיש אין ספור אפשרויות תיאורטיות לבחירות שונות שלנו – היכן ללמוד, עם מי להתחתן,

הרושם האחרון הוא הקובע הרב בנימין זאב מונק – מנהל "מכון ירושלים לחזנות" אימרה ידועה קובעת כי: "לעולם אין הזדמנות שנייה לעשות את הרושם הראשון".

"הניגון והריקוד – היא עבודה" הרב בנימין זאב מונק – מנהל "מכון ירושלים לחזנות" כבר הוזכר בעבר הפרדוקס לכאורה בין ימי הרחמים והסליחות הבאים לשיאם

עמוס ברדע מגילת קהלת הנקראת ע"פ מנהג האשכנזים בשבת חוה"מ סוכות מציגה עמדה ניהיליסטית כלפי המציאות הכוללת בתוכה את האדם. קהלת טוען כי הכול הבל

הרמ"א (תרסג, ב) פוסק: 'ונוהגין לומר קהלת בשבת של חול המועד' ספר קהלת מכיל בתוכו רעיונות יסודיים ומורכבים בהשקפת עולמנו ואחד מהם הוא שאלת הגמול: