50 שנה למלחמה: ההחלטה הקשה להיכנע למצרים, הביקורת על ההנהגה והימים בשבי המצרי. 50 שנה אחרי המלחמה העקובה מדם, שלמה ארדינסט, מי שהיה אז סגן
מאז מלחה"ע השנייה, הגישה של "לב יודע מרת נפשו" נעשית יותר ויותר מקובלת בעולם, וגם החוק הישראלי קובע: "לא יינתן טיפול רפואי למטופל, אלא אם
החשש כאילו הנוכחות של מי שהוריו בחייו בעת אמירת הזכרת נשמות היא בבחינת "עין הרע" או פתיחת פה לשטן, הוא רעיון מיותר ומזיק לפני כמה
בתקופה זו רבים בעם ישראל מרגישים פגועים, נושאים איתם כאב שנגרם להם על ידי אחרים המשנה במסכת יומא (פה ע"ב) אומרת: "עבירות שבין אדם לחברו
הבחישה בקושי ובמיאוס העצמי נכונה ברגעי החרטה הראשונים. אבל, האדם חייב לעבור את השלב של ההתבוססות בחטא לשלב של הווידוי ספר יונה נע בין
כל מי שהשתתף בקרבות הקשים של מלחמת יום הדין, תמיד יחיה בתודעה שנאמרת בפיוט כי האדם משול "כחרס הנשבר… כצל עובר וכאבק פורח וכחלום
שבת שובה היא השבת הראשונה של השנה. דבר זה מציין כי המאמץ המתבקש מהאדם כאשר חוזר ומתגלה המימד הראשיתי של "זה היום תחילת מעשיך" אשר
"…פגשתי מישהו ממוצא אתיופי בשם איוב. נזכרתי שרבים מהעדה האתיופית נקראים כך, ותהיתי לגבי העניין – כיצד העדה האתיופית מסתכלת על סיפור איוב? אמרתי לעצמי
היא מדמיינת איך אבא שלה מתחת לטלית מתאמץ ומבקש להיות ראוי. כל שנה זה מחריף, הזמן מתארך, הקהל התעכב, הלחץ גובר, וגם התקיעות יוצאות שבורות
הרב ישראל וייס לשעבר הרב הצבאי הראשי תגידו, השתגענו? להכניס עצם בהמית, ביום הקדוש ביותר לבית הכנסת, ולהשמיע קולות מוזרים? מה יחשוב אדם
