דרשתה של בת-יפתח
דרשתה של בת-יפתח איתן פינקלשטיין מתוך עיון בדיוק הדרשני שערכה בת-יפתח בפסוק הפותח את פרשת הקורבנות, ננסה להבין את מקומם
דרשתה של בת-יפתח איתן פינקלשטיין מתוך עיון בדיוק הדרשני שערכה בת-יפתח בפסוק הפותח את פרשת הקורבנות, ננסה להבין את מקומם
ספר ויקרא מגולל, בחלקו הראשון, את עבודת הקרבנות הציבוריים והקבועים שיוקרבו דרך קבע במשכן, ולאחר מכן בבית המקדש בירושלים. קרבנות
אחרי הבחירות צריך לשנן שהבחירות הן לא הכל. במשך השבועות האחרונים הושקעו כל תשומת הלב וכל השיח בשאלת הבחירות, וסביר
בפרשת השבוע מוסר משה רבינו לעם ישראל דין וחשבון מלא על ההוצאות שהיו לבניית המשכן. הוצאות אלה מפורטות כחלק מנקיות
בכל פעם שמגיעים לפרשיות ויקהל-פקודי יש לו מעט מבינותינו הנבוכים מעט: לשם מה כל אותה חזרה, שלמראית עין נראית טרחנית
פסוק זה מפרשתנו (שמות לה,ג) מוכר וידוע, והוא מוסיף איסור על מלאכת ההבערה, אף שזו נכללה כבר באיסורי המלאכה הרבים
פרשיות המשכן רצופות פרטים ופרטי פרטים, של מידות, ושיעורים, סיפורי בדים, בגדים וחומרי בניין. ועד כדי כך מרובים הם הפרטים,
"וללוי אמר" (דברים ל"ג, ח) – למה נאמר, לפי ששמעון ולוי שניהם שתו בכוס אחד, שנאמר "ארור אפם כי עז
בפרוס הבחירות הקרבות ובאות, עולה שאלה הלכתית קשה למדי, מתוך דברי התורה בפרשתנו. מפורש בתחילת הפרשה (שמות ל,יב-יג): "כִּי תִשָּׂא
לוחות ראשונים ולוחות שניים ד"ר אמנון אלדר מנכ"ל רשת אמי"ת התורה והמדרש טורחים לפרט לנו את ייחודם וחשיבותם של הלוחות