הדיבור בגלות
"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-ה’, בִּי אֲדֹנָי, לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם, גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל-עַבְדֶּךָ: כִּי כְבַד-פֶּה וּכְבַד
"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-ה’, בִּי אֲדֹנָי, לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם, גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל-עַבְדֶּךָ: כִּי כְבַד-פֶּה וּכְבַד
האם יש מקום לדיון על מוסר מלחמה של צה"ל ? בוודאי ! אחרי המלחמה ! לא שמעון ולוי הם מורי
"בשכר נשים צדקניות נגאלו ישראל ממצרים", אמרו חכמים (סוטה יא, ע"ב), וביקשו להוסיף על פשוטו של מקרא בתארם את מעשי
הכתוב מתאר בפרוטרוט את השיח בין פרעה למיילדות האצילות, שהצילו את ילדי ישראל ממיתה בהימנעותן מלבצע את הוראותיו האכזריות של
עו"ד ד"ר ניסן שריפי (יו"ר המכון לחקר הנדל"ן) כבר בימי היות בני ישראל בארץ מצרים, תחת שיעבוד פרעה בעבודת פרך,
בעת מלחמה צריך להתרכז בניצחון במלחמה. כבר המלחמה הראשונה בהיסטוריה – קין והבל – לימדה אותנו כי המלחמה עוסקת בנקודות
יואש עשה עצמו אלוה, שנאמר "וְאַחֲרֵי מוֹת יְהוֹיָדָע בָּאוּ שָׂרֵי יְהוּדָה וַיִּשְׁתַּחֲווּ לַמֶּלֶךְ אָז שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֲלֵיהֶם" (דברי הימים ב'
הרב חגי לונדין ר"מ בישיבת ההסדר חיפה הסיבה 'הטכנית' בגינה מעברים שנה – היא עקב הפער בין פרק הזמן בו
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון משנכנס אדר מרבים בשמחה, ומשנכנס אדר יש עניין גם להרחיב ולעסוק בענייני החודש
פרשתנו, כמו גם הפטרת שקלים, עוסקות בהקמת המשכן, ובאחזקתו (כך בהפטרה, בידי המלך יהואש). למעשה, זוהי מהותה של שבת השקלים