ארכיון של: ט׳ בתמוז ה׳תשפ״ו (יוני 24, 2026)

בפרשת השבוע מתואר קוסם בשם בלעם, שנשכר על ידי בלק מלך מואב כדי להביא כליה על ישראל. על פי המדרש,

בפרק ה' בשמואל ב'- אחרי שבע שנים בהן דוד מולך על שבט יהודה, העם מתאחד סביבו כמלך של כל ישראל.

דווקא מבלעם שמענו שבחים גדולים לעם ישראל: "'מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל' [כד, ה]. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִבִּרְכָתוֹ שֶׁל

שתי סיטואציות דומות, במרחק של 40 שנה, מציבות פער בדרך תגובתו של משה. בראשית הדרך, בחטא העגל, פעל משה בנחישות

בלעם שפיקח היה – מה ראה לשטות זו? שאלה זו שאלו חז"ל על קורח, והם ענו: "עינו הטעתו". שאלתנו על

בפרשת בלק נחשפת לעינינו דרמה גדולה. ניסיון נואש של בלק מלך מואב לייצר קואליציה בינלאומית, מבוססת שכר והטבות, כדי להפעיל

הפסוק החותם את הפטרת פרשת בלק לקוח מדבריו של הנביא מיכה, שחי בתקופת בית ראשון, בממלכת יהודה ובממלכת ישראל, בסביבות

פרשת בלק היא אחת הפרשות החריגות והמרתקות בתורה. שלא כמו פרשות אחרות, שבהן העימות מתנהל בתוך עם ישראל, כאן המבט

"ויאמר מואב אל זקני מדין. מה טיבם של זקני מדין כאן? שהיו רואים את ישראל נוצחין שלא כדרך הארץ. אמרו:

המילון שבידי מגדיר "אֶפִּיפַניה" כ"התגלות פתאומית של מהותו או משמעותו של דבר מה; הבנה או תפיסה של מציאות באמצעות אבחנה