כל הפוסטים בנעמי עייני

  אהרון מסר נפשו על הסרת קנאה שנשאו אנשים זה על זה. פוטנציאל ההרס הטמון בקנאה לא היה זר לו

  פרק א' משנה י"א "אַבְטַלְיוֹן אוֹמֵר, חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְּדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תָחוֹבוּ חוֹבַת גָּלוּת וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַיִם הָרָעִים, וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים

פגיעה רגשית ניכרת נמצאה גם בקרב אנשים בעלי השכלה גבוהה שסבלו מאבטלה ממושכת פרק א' משנה י' "שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן קִבְּלוּ

"חיים ומוות ביד הלשון" ועלינו, המדובבים, להיזהר ולברור את מילותינו, במסע אל חקר האמת "שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אוֹמֵר: הֱוֵי מַרְבֶּה

הוי מרבה לחקור – חקירת אמת. אל תירה את החץ ולאחר מכן תסמן סביבו את המטרה "שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אוֹמֵר:

מגוון אפשרויות עומדות בפנינו ביחס לשכנים וניתן להעמידן על ציר: מפיתוח יחסי קרבה ורעות ועד ניכור מוחלט   אבות, פרק

פרשת השבוע מציבה בפנינו וודאוּת: "זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה… וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה… זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת" (ויקרא, ו'). המילה "תורה" משמעה חוק,

לראשונה נחשפתי לקרביו של בע"ח, כשצפיתי בשחיטת כבש במסגרת הילולה. כתוצאה מכך, התנזרתי כחודשיים מאכילת בשר. הפעם השנייה התרחשה במחנה

"עַבְדֵי זְמָן עַבְדֵי עֲבָדִים הֵם – עֶבֶד ה' הוּא לְבַד חָפְשִׁי…”  (ריה"ל) בפרשות הקודמות תבעו משה ואהרון את שחרורם של

  סבל וכאב היו מנת חלקו של העם היהודי, תחת הקלגס המצרי ולאורך ההיסטוריה כולה. בפרשתנו מונחתות מכּוֹת על המשעבד