אל נא נהיה כעשו
איש יודע ציד איש שדה – זהו תיאורו של עשו. תיאור זה פותח בדברי חכמים לקשר בין היותו איש שדה
כל הפוסטים בתולדות
אם יעקב ועשו
אחד הקטעים הידועים בפירוש רש"י לתורה, הוא פירוש שנתפרסם דווקא בשל מה שאין בו, ולא בשל מה שיש בו. "וישלח
וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת ה'
בתחילת פרשתנו נתקלת רבקה אמנו בקשיים חמורים בעת הריונה עם שני התאומים, יעקב ועשו. "וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ וַתֹּאמֶר אִם כֵּן
מה התועלת שבגניבת הברכה?
מה התועלת שבגניבת הברכה? איתן פינקלשטיין הלך [עשו] ונשא עובדות עבודת כוכבים ומזלות, והיו מעשנות לפני עבודת הכוכבים והמזלות, ויצחק
ותלך לדרוש את ה'
ותלך לדרוש את ה' הרב יהושע בן מאיר, ראש ישיבת ההסדר שבות ישראל – אפרת "ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם-כן
הזהות היהודית
ותהיינן מורת רוח ליצחק ולרבקה – בשעה שאנו נאבקים ומתחברים בצדק לכל רגב בארץ ישראל ועוסקים בעיצוב דמותה היהודית של
משיב מלחמה
לפני שבעים שנה, הביא אחד מאנשי ירושלים את בנו, עלם צעיר, בן שבע עשרה, לפני הראי"ה קוק, ותלמודו בידו. ספר
ויצא הראשון אדמוני
פרשת תולדות עשויה לשמש קורס מבוא בבית הספר לחינוך. שני ילדים גדלים באותו בית. מן הסתם קיבלו אותו חינוך. לבסוף,
