כל הפוסטים בבא

משחר ילדותי התרגלתי להבדיל בין הטוב לרע על פי הדימוי של אור וחושך. במסורת ובתרבות היהודית יש התייחסויות רבות לדימוי

לחנו המוכר של הפסוק מספר תהילים: "לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱ-לֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי", הזדמזם באזניי, כאשר קראתי את

אחד הדברים המאפיינים משא ומתן הוא שבמהלכו בני אדם נוטים להגמיש את תנאיהם, לשנות את דרישותיהם, ולהציע פתרונות חדשים על

כיצד מקדישה התורה כל הרבה פסוקים לתיאור המאבק בפרעה ובעבדיו? המכות מפורטות ברמה מעוררת תמיהה, בהשוואה, לדוגמא, למספר הפסוקים שהוקדשו

אחת מדרכי התמודדותו של פרעה עם מכות מצרים, היא באמצעות ההבטחה למשה, שחוזרת על עצמה במהלך המכות, שאם תוסר המכה,

בשנת תשל"ב-1972 נדרש בית המשפט העליון בישראל לדון בהחלטה על הפקעת מקרקעין של קבוצה נוצרית-גרמנית בזיכרון יעקב שאנשיה נחשדו במיסיונריות.

שתי מטרות להגעתו של משה אל פרעה, על פי בקשת הקב"ה. המטרה האחת היא לצורך הדרישה מפרעה לשלח את בני