בין פינחס לבלעם
בין פינחס לבלעם הרב בנימין זאב מונק – מנהל "מכון ירושלים לחזנות" בשתי הפרשיות בהם או עוסקים בשבועות אלו –
בין פינחס לבלעם הרב בנימין זאב מונק – מנהל "מכון ירושלים לחזנות" בשתי הפרשיות בהם או עוסקים בשבועות אלו –
בנעם מנעימים שמואל בר-לבב, עו"ד מנכ"ל מוסדות מדרשית נעם "וידבר ה' אל משה לאמור פנחס הן אלעזר בן אהרון הכהן
אחת התופעות הבולטות ביותר בעולמו של מקרא היא הייחוס. בשונה מהנהוג בימינו שבהם מבקשים מאדם כי יציין את שמו ושם
עמוס בר דע באיבה של פרשת פינחס מופיע פרשת בנות צלפחד ובסמוך לה הוראת ה' למשה לעלות ולהשקיף על הארץ
פרשתנו מתמקדת בהכנות המיוחדות לקראת הכניסה לארץ. בסופה חורגת לכאורה התורה מהרצף וחותמת במצות הקורבנות בכלל וקרבן התמיד בפרט. התורה
בסוף פרשת בלק מתואר מעשה זמרי בן סלוא, נשיא שבט שמעון, עם האשה המדינית כזבי בת צור לעיני משה ולעיני
הרב יוסף כרמל, ראש מכון "ארץ חמדה" ואב"ד "משפט והלכה בישראל" שכרו של פנחס בן אלעזר, כמתואר בתחילת הפרשה, היה
"עשו סייג לתורה" הוא אחד ההדרכות הבסיסיות ביותר בעולמה של ההלכה. בדרך כלל, איסורי התורה הם ממוקדים ומוגדרים בעבירה עצמה,
ואולי רק קנאי יכול להשכין שלום? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך, המכון הגבוה לתורה באוניברסיטת בר אילן אמר ריש לקיש: הוא
צלפחד ובנותיו – האידיאל ותיקוניו הרב יוסי שטרן – ראש ישיבת ההסדר "רוח צפונית" – עכו קנאים – אי אפשר