במי לא כדאי לכם לחשוד?
ביחסים בינאישיים ובפרט בתוך חוויית עוול ופגיעה, אין מקום להתנצחות אבות, א', משנה ח' "יְהוּדָה בֶן טַבַּאי וְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח
ביחסים בינאישיים ובפרט בתוך חוויית עוול ופגיעה, אין מקום להתנצחות אבות, א', משנה ח' "יְהוּדָה בֶן טַבַּאי וְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח
אל תאמץ לעצמך את הנטייה להתנצח ולתייג אנשים ופעולות באופן חד ממדי כצדיקים או כעבריינים אבות, א', משנה ח'
קרבה אל שכן רע וחברוּת עם רשע, הן סם מוות לחיים בעלי משמעות וסופן פורענוּת אבות, פרק א
מגוון אפשרויות עומדות בפנינו ביחס לשכנים וניתן להעמידן על ציר: מפיתוח יחסי קרבה ורעות ועד ניכור מוחלט אבות, פרק
שיפוט לכף חובה, ניכר לא מעט גם במערכת היחסים הזוגית אבות, פרק א משנה ו' "יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי
יוסי בן יוחנן הקורא לפתיחת הבית, ביקש ללמדנו שנגישות חסרת גבולות לציבור, אף כזו שתכליתה חֶסד, משמעה חשיפה לסיכונים מוסריים
לעולם אין לדעת מפי מי יתגלה כבוד ה'. וללא דרך ארץ ודלת פתוחה – כיצד יהיה גילויו אפשרי? בית
מציאת זכות בזולת היא גם תנאי לעשיית רב ולקניית חבר אבות ו (חלק א) "יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ
"האווירה המחשמלת, הסקרנית, מחדדת החושים, לזירת מאבק נמשלת, החותרת לליבון ולהבנה, לכבודה של תורה ולכבוד חכמיה" מסכת אבות, משנה ד'
"משנתנו מדריכה את האדם לארח. אך דווקא לארח – חכמים. ישאף האדם שביתו יהיה מקום התכנסותם של מורי ההוראה שבדור"