
"רצף" – המצוות הן השראה ממנה בוחרים, או סמכות?
דווקא בעידן בו אנו מפקיעים את סמכותה של האוטוריטה, ותובעים לעצמנו את זכות הביקורת ואת זכות ההכרעה, חשובות פרשיות תזריע ומצורע יותר ויותר. כל שאר

דווקא בעידן בו אנו מפקיעים את סמכותה של האוטוריטה, ותובעים לעצמנו את זכות הביקורת ואת זכות ההכרעה, חשובות פרשיות תזריע ומצורע יותר ויותר. כל שאר

לעתים יש צורך בשותפות; לעתים ישנה בריחה מלהיות מושא לרחמים כאבן של משפחות ששכלו את יקיריהם הוא בעל שני רבדים. ראשון בהם הוא ההיבט האנושי

הזדמנות לקריאה הגדולה לעצמנו להיות מכוונים יותר ומדויקים יותר במבט לאחור מתוך מה שעולה מפורים – יש משהו שהתחפושת מאפשרת. על אף הרצון שלא ללבוש

בשעה שמכריזים על חוסר לגיטימיות שלא לצורך עושים את התורה כשתי תורות, ומרחיקים את הציבור מנאמנות להלכה ומציות לה מתי מחלוקת הופכת לפילוג? שאלה זו

זכות גדולה למדינת ישראל להציל כל ישראלי ויהודי, גם אם לא ציית לקריאה המפורשת לצאת משם. אולם, חייבים לתבוע ממנו אחריות על מעשיו הבחירה החופשית

הנכון הוא לא להתבונן אל ה"אחר" אלא אל נפשנו פנימה מעשה מפורסם מחצר חסידותו של רבי יצחק מברדיצ'ב מתאר את תגובתו למנהגו של עגלון מסוים.

גם אחרי משבר גדול ניתן לחדש את הברית. התורה מבטאת בצורה משמעותית את הדבר, בכך שבסוף הפרשה שלנו היא שבה אל ספר הברית שאנו מכירים

לפולמוס הגיור יש ליבה הלכתית, שאינה קשורה כלל וכלל לפוליטיקה, לרבנות הראשית או לכל עניין מעין זה "פולמוס הגיור". אנסה להציג את הנושאים העקרוניים הכלליים

נוכחותם של נערים ונערות בהפגנות היא חלק בלתי נפרד מהכשרתם לחיים, מחינוכם ומהיחס המכבד אל גילם, על אף שהוא צעיר. ההווי המיוחד להפגנות, ההשתתפות הפעילה

התורה הייתה ערה גם למחיר הכבד שעלול להיות להלוואה "אם כסף תלוה את עמי. רבי ישמעאל אומר כל אם ואם שבתורה רשות, חוץ מזה ועוד