דיון תורני בבית כנסת צריך לנקות את השולחן מנימוקים פוליטיים ותהליכיים, ולעסוק בשאלה העקרונית העומדת לדיון. השאלה המשמעותית ביותר בתחום דיני נפשות של ממש המוכרעת
פרשת מקץ, חלה כמעט בקביעות בימי החנוכה. חכמים מצאו רמזים רבים הקושרים בין חג החנוכה לפרשת מקץ, וכבר דרשו דורשי רשומות: "ויהי מקץ שנתיים ימים"
פרשיות השבוע מתארות את מערכת היחסים שבין יוסף לאחיו. ספור חיי יוסף הוא ספור שלם ואחדותי. מחד, ספור אנושי, שנשזר מהכרעות אנושיות. מאידך, הוא חלק
ד"ר עמוס בר דע הצדיק והחכם שתי בריות הן המונעים משתי הוויות רוחניות שונות, שניהם נכספים לדבוק בטמיר מכל טמירים דרך כוחות רוחניים נבדלים. החכם
יעקב נאלץ להתחתן עם שתי אחיות בשל תעלוליו של לבן חותנו. נישואיו עם לאה גרמו ליעקב תסכול והוא מתבטא על כך בחריפות: "וַיֹּאמֶר אֶל לָבָן
מסכת חייו הפתלתלה של יעקב אבינו, נעה כמטוטלת מן הקצה אל הקצה. לצד "יעקב איש תם, יושב אהלים", מוצאים אנו 'יעקב' שונה לחלוטין: חכם ובעל
זוג שאינו מצליח להביא פרי בטן לעולם נמצא במצוקה קשה ביותר. דברי רחל אמנו מעידים על כך בצורה החזקה ביותר: "הבה לי בנים ואם אין
במדרש מפורסם המובא בגמרא במסכת שבת (ל:) מתואר יום מותו של דוד המלך. דוד חזה ברוח הקודש כי יום מותו יהא בשבת, ומצא דרך מקורית
יצחק ורבקה זוכים לזוג תאומים השונים בדרכם ובאופיים: וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים. (כה,כז) הרשב"ם מפרש,
אחד הפערים הגדולים בספר בראשית הוא הפער שבין דמותו של עשו, כפי שהיא עולה מפשוטו של מקרא, לבין הדמות שמצטיירת מעולמם של חז"ל. במקרא, מתואר
