
להבאישני ביושב הארץ
ההצעה שעמדה על סדר יומה של מועצת העיר דבלין שבאירלנד למחוק את שמו של הנשיא השישי של מדינת ישראל, חיים הרצוג, מהפארק הסמוך למרכז היהודי

ההצעה שעמדה על סדר יומה של מועצת העיר דבלין שבאירלנד למחוק את שמו של הנשיא השישי של מדינת ישראל, חיים הרצוג, מהפארק הסמוך למרכז היהודי

סוף סוף יעקב חוזר לארצו ולמולדתו, למקום שבו גדל, לאחר תקופה ארוכה שבה חי ופעל בנכר. בתקופה בה שהה יעקב מחוץ לביתו ולמשפחתו, הוא עבר

הסיפור מחריד על פי כל אמת מידה. יעקב התיישב בפאתי העיר שכם. דינה בת יעקב יוצאת לראות את העיר. שכם, בנו של מלך העיר חמור,

בשבוע שעבר כתבתי על פרק י' בשמואל א', בו שאול מתמנה רשמית למלך. הפסוק האחרון בפרק מתאר כי לא כל העם קיבל את מלכותו של

אני נמצאת בכמה קבוצות להיכרויות לדתיים. השבוע מישהי פרסמה גבר שהיה נראה לי שיש מצב שאנחנו יכולים להתאים, אז פניתי אליה. התגובות שקיבלתי ממנה היו

לאחר שהכרנו את שאול בפרק ט', פרק י' מתאר את כניסתו לתפקיד המלוכה. הכניסה המתוארת, כפולה- של שאול עצמו הנמשך למלוכה ושל העם שמקבל את

פרשתנו נפתחת בתיאור יציאתו רבת הרושם של יעקב מבאר שבע לחרן. תחילת יציאתו אינה מלווה בתיאור רגשי. אולם, בהמשך לומדים על ביעותי לילה הפוקדים את

מבין ארבע האימהות שלנו נראה שדמותה של לאה נדחקה יחסית לפינה, מול דמותה הנערצת של רחל אחותה. רבקה מתגלה כמנהיגה ואשת חסד, ושרה שעומדת לצידו

יעקב אבינו עבר מסכת חיים מרובת תהפוכות, וחייו היו רוויים אירועים מסעירים, עליות וירידות, הצלחות וכישלונות, רגעי אושר גדול ורגעי צער עמוק. בכל תהפוכות

אחת ממילות המפתח הבולטות בפרשתנו (ובספר בראשית כולו) היא ה"מקום". בתוך כדי דיבור של פסוקים בודדים, מופיעה "מילה מַנְחָה" זו לא פחות משש פעמים: "וַיֵּצֵא