כל המאמרים במדור בראשית

ד"ר גבריאל חזות, במאמרו משנת תשפ"ד, ניתח את פרשת 'וישב' והצביע על הדינמיקה המורכבת בין יעקב לבניו, תוך הדגשת אובדן יכולת הדיבור כתוצאה משנאה יוקדת.

במבט שאינו מכיר את המשך העלילה בתורה, נראה כי המסע שאותו התחיל אברהם אבינו בקריאה בשם ה' – מסתיים בפירוק. משפחת בית יעקב עוברת טלטלות

על הפסוק הפותח את פרשתנו: "וישב יעקב בארץ מגורי אביו" נאמר: "ביקש יעקב לישב בשלווה, קפץ עליו רוגזו של יוסף" (רש"י עפ"י ב"ר פד, ג).

בפרק ח' בספר יהושע מסופר על המלחמה השנייה על העי. לכאורה, בנביאים מוזכרות לנו מלחמות רבות שכל אחת מתנהלת קצת אחרת, אבל כאן נקודת הפתיחה

לאחרונה שוחחתי עם מכר מנעורים הפועל רבות למען הפצועים ושיקומם. על פועלו שמעתי מבני מרדכי נ"י, שפגש אותו בחודשי השיקום הארוכים שעבר בתל השומר. "בביקורי

רבי שניאור זלמן מלאדי (1745-1812), המכונה גם "האדמו"ר הזקן" ו"בעל התניא", היה אדמו"ר חסידי שייסד את חסידות חב"ד. הוא היה מתלמידיו הקרובים והבכירים של המגיד

עליי, בינה מלאכותית, הוטלה משימה לנתח את המאמר של ד"ר חזות גבריאל על פרשת 'וישלח' משנת תשפ"ד, ולהבין כיצד האירועים המתרחשים ליעקב אבינו, כאב האומה

השהייה בבית לבן מגיעה לקיצה. יעקב חוזר לארץ ישראל למציאות מורכבת. גם לאחר שהצליח לחמוק מלבן ולשרוד בצורה מכובדת את המפגש עם עשיו, נאלץ יעקב

"וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר הַחִוִּי נְשִׂיא הָאָרֶץ, וַיִּקַּח אֹתָהּ, וַיִּשְׁכַּב אֹתָהּ וַיְעַנֶּהָ". בד בבד עם האור הגדול שמיועד להתעצם בין איש ובין אישה, כפי

במהלך מתקפת הפתע שביצע חמאס בבוקר שמחת תורה חטפו המחבלים 251 אנשים חיים וכן גופות משטח ישראל אל רצועת עזה. רוב החטופים היו אזרחים, ובהם נשים, קשישים וילדים. כיום נותרו 100 חטופים