כל המאמרים במדור ויקרא

בימיה הראשונים של מלחמת חרבות ברזל, נשאלנו מספר פעמים כיצד ינהגו לוחמים ומפקדים שקרובי משפחתם נפלו בקרבות או נרצחו במאורעות שבת שמחת תורה. שאלה דומה

אף פעם לא הצלחתי להתחבר למשפט "לשנה הבאה בירושלים", שחותם לנו את הטקסט של ההגדה, לפני שעוברים לפיוטים ששרים בסוף הסדר. הרי אני גר במרחק

"וְכִי תָבֹאוּ מִלְחָמָה בְּאַרְצְכֶם עַל הַצַּר הַצֹּרֵר אֶתְכֶם וַהֲרֵעֹתֶם בַּחֲצֹצְרֹת וֲנִזְכַּרְתֶּם לִפְנֵי ה' אֱלֹקֵיכֶם וְנוֹשַׁעְתֶּם מֵאֹיְבֵיכֶם" [מתוך קריאת התורה ליום העצמאות, במדבר י-ט]. פרשני התורה

"מפני שיבה תקום והדרת פני זקן" – שני נדבכים משמעותיים ישנם במצווה זו. ראשון בהם הוא עצם כיבוד השיבה, גם אם אין מדובר במי שקנה

הפרשה שכותרתה "קְדשִׁים תִּהְיוּ" עוסקת בהרחבה בעניינים שבין אדם לחברו, ובהנחת היסודות ליצירת מערכת חברתית יהודית מוסרית, ערכית, חומלת ורגישה. מבין הפסוקים, האיסורים והציוויים שבפרשה,

מהו הפסוק הבסיסי ביותר בתורה? כולנו מכירים את התשובה מתוך הספרא: "ואהבת לרעך כמוך, רבי עקיבא אומר: זה כלל גדול בתורה" (קדושים, פרשה ב, פרק

הרב יחיאל וסרמן פרשת 'קדושים' פותחת ב"דבר את כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו". המושג קדושה חוזר על עצמו בפרשה זו פעמים אחדות,

לא לומדים משגיאות? הבחירות לרבנות הראשית לישראל מתדפקות על הדלת. כזכור, ועדת רבנים מהמגזר הדתי לאומי בראשות הרב יעקב אריאל בחרה ברב מאיר כהנא, אב"ד באשקלון,

אחת התופעות הנפוצות במערכת החינוך, המקלקלות את השורה, היא התערבות הורים לעומת מעורבות הורים – שהינה חיובית ורצויה. בעבר הרחוק, תופעת ה"תלונות והערות של הורים"