
עצור! מלאך לפניך!
שיא 'המוזרות' בפרשתנו הוא כמובן- ' פי האתון', אם נוסיף לכך את הדרשה שלפיה 'פי האתון' היה אחד מעשרה דברים שנבראו בערב שבת בין השמשות,

שיא 'המוזרות' בפרשתנו הוא כמובן- ' פי האתון', אם נוסיף לכך את הדרשה שלפיה 'פי האתון' היה אחד מעשרה דברים שנבראו בערב שבת בין השמשות,
ברכת ה' שורה בעולם מאז היבראו. המדרש מתאר את תולדות השתלשלות הברכות בעולם. המברך הראשון בעולם הוא בוראו, שבירך את האדם. עם חטאי דור המבול
בתחילת שנת הארבעים, שעה שחטאו ישראל בחטא העגל, פעל משה בנחישות. שבר את לוחות האבן לעיני ישראל, ולאחר מכן בעזרת שבט לוי נקם בחוטאים ובמחטיאים.

כך מסתיימת ההפטרה שלנו: "הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה טּוֹב וּמָה ה' דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ, כִּי אִם: עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט, וְאַהֲבַת חֶסֶד, וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם אֱלֹקיךָ" (מיכה ו',
אחד מפלאי העולם הוא הישרדותו של העם היהודי במדבר העמים, כבשה אחת מול שבעים זאבים המבקשים לטרוף אותה, ואכן האמירה: "בכל דור ודור קמים עלינו

בתחילת הפרשת אנו קוראים אודות ברכתו של בלעם: "מה טובו אהליך יעקב" ורש"י באר שהצטיינו בכך שפתחיהם לא היו מכוונים האחד כנגד השני, כיוון שהקפידו

כאשר בלק שכר את בלעם לקלל את עם ישראל, הוא דאג לכך שבלעם לא ייחשף לכל העם אלא רק לקצהו: "וַיֹּאמֶר אֵלָיו בָּלָק לְכָה נָּא
הרב יוסף צבי רימון תפילת "מה טובו" פותחת את כניסתנו לבית הכנסת. כך אנו נוהגים, שמיד בכניסתנו לבית הכנסת אנו אומרים "מה טובו אהליך יעקב,
פרשת בלק הייתה אמורה להיות מוזכרת בכל יום כחלק מקריאת שמע: "ביקשו לקבוע פרשת בלק בקריאת שמע, ומפני מה לא קבעוה? משום טורח ציבור" (ברכות

יסוד ההתקשרות והמעמד של הכותל המערבי, כממלאת מקום זמני של המקדש, הוא העובדה שמדובר במקום קדוש. הבאים למקום עושים זאת כבאים למקום קדוש, ועל כן