מדוע טען יואב בן צרויה לרצח בשגגה? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך ב'מכון הגבוה לתורה' באוניברסיטת בר-אילן "ונס שמה הרוצח מכה נפש בשגגה" (במדבר ל"ה, יא)
נביאי ישראל וחכמיהם העלו פעמים רבות את סוגיית "צדיק ורע לו רשע וטוב לו". קושי עז הם חשו באותן מציאויות בהן נראה כי אין הקב"ה
ואולי רק קנאי יכול להשכין שלום? איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך, המכון הגבוה לתורה באוניברסיטת בר אילן אמר ריש לקיש: הוא פינחס הוא אליהו – אמר
צלפחד ובנותיו – האידיאל ותיקוניו הרב יוסי שטרן – ראש ישיבת ההסדר "רוח צפונית" – עכו קנאים – אי אפשר איתם, אך גם אי אפשר
מה אנו אמורים ללמוד מנקמת ד' במדיין? פרשתנו כוללת בתוכה את אחד ממעשי הנקם הקשים ביותר, בו מצטווה עם ישראל לעבור במחנה מדיין, ולהרוג את
הרב חגי לונדין ר"מ בישיבה הגבוהה-הסדר חיפה בודהיזם (חלק ראשון) ראשית ישנו צורך להבין כי למרות האוירה 'הרוחנית' האופפת את תרבויות המזרח, הבודהיזם הינו לא
(רשימה זו נכתבת ביום שלישי, עת מצוי חייל צה"ל גלעד שליט בשבי בני בליעל. אנו מתפללים לפדיונו המהיר והמוצלח, ולהשבת קרן ישראל לאיתנה). ישעיהו (לה,
בשבת בה אנו קוראים על ייחודם של ישראל כאומה אחת אנו צריכים להעלות על סדר יומנו את שאלת המשימה המוטלת עלינו בהקשר זה ; בשעה
מאיר מזרחי, עו"ד פרשת קרח קובעת את אחד המיסים הקדומים ביותר – המעשרות שניתנו ללויים. לאחר פרשת קרח ועדתו מוצאת התורה לנכון למנות את חובותיו
התורה מצווה בסוף פרשתנו על קדושת בכורות הבהמה (במדבר יח, יז): "אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר אוֹ בְכוֹר כֶּשֶׂב אוֹ בְכוֹר עֵז לֹא תִפְדֶּה קֹדֶשׁ הֵם אֶת
