כל המאמרים במדור במדבר

יש עוצמה למילים שנכתבות בזמן אמת ומבטאות את סערת הלב וגודש הרגשות. גם חמישים שנה לא יצליחו להקהות את עוצמתן של המילים, שביטאו את משק

הרב שלמה שושן ראש הישיבה וגרעין קרן קהילות בבית שאן שבת פרשת במדבר חלה כמעט תמיד קודם לחג השבועות, כרומזת לנו שישים אדם עצמו כמדבר

הרבנית ד"ר לאה ויזל דיקאנית הסטודנטיות מכללת אורות ישראל פרשתנו פותחת בפסוק: "וידבר ה' אל משה במדבר סיני…". במדרש רבה (א,ז): "למה במדבר סיני? מכאן

שמות החג במקרא הם: חג הקציר, חג השבועות ויום הביכורים. חז"ל נתנו לחג עוד שתי שמות: עצרת ומתן תורה, ( "אמר רבי אלעזר: הכל מודים

הפסוק המתאר את כתיבת הלוחות על ידי משה מבטא קשר בין הדברים הכתובים ובין ברית קיימת בין עם ישראל לקב"ה: " וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה

בסיפור מגילת רות מתוארות שש דמויות, שלוש מהן מרכזיות: נעמי, רות ובועז, ושלוש האחרות הן דמויות משנה : ערפה, הנער הניצב על הקוצרים, והגואל. דרך

פרשת במדבר עוסקת בהסדרת היסוד השלישי בעם ישראל והוא ההתנהלות המדינית צבאית של העם. עד עתה עסקנו ביסוד הרוחני של עבודת ה', המשכן והקרבנות, לאחר

"וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, כְּחוֹל הַיָּם, אֲשֶׁר לֹא-יִמַּד, וְלֹא יִסָּפֵר" (הושע, ב', א'). נמשלו ישראל לחול, ומשל זה מעניין ומאתגר. קריאה מדויקת של הפסוק מצביעה אמנם

אגדה קדומה מספרת: "משחרב הבית בראשונה נתקבצו כתות כיתות של פרחי כהונה ומפתחות ההיכל בידם ועלו לגג ההיכל ואמרו לפניו: ריבונו של עולם, הואיל ולא

ר' אפרים מסדליקוב אתגר מורכב הוא לפתח את עבודת ה' של היחיד על יסודות אישיותו הפרטית. עבודת ה' מכריחה אוטנטיות והימנעות ממעשה של חיקוי ,