״סוף מסלול״
במוקד הפרשה עומד כמובן סיפור מי מריבה , שבסופו משה מכה את הסלע ומוציא ממנו מים, אך במעשהו זה מאבדים הוא ואהרון אחיו את הזכות
במוקד הפרשה עומד כמובן סיפור מי מריבה , שבסופו משה מכה את הסלע ומוציא ממנו מים, אך במעשהו זה מאבדים הוא ואהרון אחיו את הזכות
פרופ' אבא אנגלברג, ראש מכון טל לשעבר בפרשת במדבר מתואר סדר חנייתם של בני ישראל ונסיעתם במדבר. שנים עשר השבטים (ללא לוי, אבל עם מנשה
הרב אופיר סעדון, עו"ד במהלך בניית המשכן נמנו בני ישראל במחצית השקל. והיה מניינם שש מאות אלף ושלושת אלפים וחמש מאות וחמישים. ומאת מחציות השקל
פרשת השבוע פותחת בציווי ה' למשה לערוך מפקד בכדי לדעת "בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם" או במילים אחרות לדעת את מספרם של בני ישראל כדברי
הפטרת השבוע מסתיימת בשני פסוקים משמעותיים : 'וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת ה. לא לחינם נבחרו

לך, לך למדבר הדרכים יובילו, ליל טרם בא לך, אחי, אל המדבר. [חיים חפר] ניצב לו העם היהודי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ
פרשת במדבר מתחילה מהפסוק הראשון בטון ובקצב צבאיים. גם הלו״ז ללא שום ספיקות בא׳ אייר בשנה השנית לצאת ישראל ממצרים. אמנם רש״י מעט ממעיט מגודל
ליאורה מינקה, יו"ר תנועת האישה הדתית-לאומית "אמונה" שני מִפקדים מתועדים בחומש הפקודים, ו- 38 שנים מפרידות ביניהם; בין המִפקד שבפתח ספר במדבר (א', א') "בְּאֶחָד
פרשת במדבר פותחת בציווי ה' אל משה לפקוד את ישראל, הפותח במילים (במדבר א', א'): "וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל משֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ

לכל ארץ יש מדבר שקדם לה. לכל חירות – דרך שהובילה אליה. קריאת אחד מחמשת חומשי התורה על שם המדבר, אינה רק נקודת ציון טכנית,