שכר ועונש
בתנ"ך מופיעים מידי פעם התראות על עונשים שיגיעו במידה ולא נתנהל נכון מבחינה מוסרית: בצורת, רעב, מחלות, חורבן וכדומה. לא נעים. מאידך, יש הבטחות לשכר
בתנ"ך מופיעים מידי פעם התראות על עונשים שיגיעו במידה ולא נתנהל נכון מבחינה מוסרית: בצורת, רעב, מחלות, חורבן וכדומה. לא נעים. מאידך, יש הבטחות לשכר
בפרשת חקת אנו קוראים על רגעי חייה האחרונים של מרים הנביאה במדבר צין. מדבר צין משמש נקודת ציון מרכזית ומשמעותית מאוד לעם ישראל במדבר, ותחנות

פרשת חוקת פותחת בציווי על פרה אדומה "זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה …. וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה" ואשר תפקידה הוא לטהר טמא- מת "הַנֹּגֵעַ בְּמֵת לְכָל־נֶפֶשׁ
מדוע לא נכנס משה רבנו לארץ ישראל? רובם המכריע של הפרשנים ניסו למצוא את חטאו של משה בפרשת מי מריבה. לדעת רש"י, חטאו של משה
פרשת חוקת מתארת את שנת הארבעים והאחרונה להליכת בני ישראל במדבר. נדמה, שהלקחים לא הופקו העם ממשיך בתלונותיו על מזון ומים. במהלך ארבעים שנה הללו
דרור מרמור, גלובס "ולא היה מים לעדה…וירב העם עם משה" (פרשת חקת, פרק כ, ב-ג). כותב שם המלבים: "בכל התלונות לא מצינו לשון מריבה כי
במוקד הפרשה עומד כמובן סיפור מי מריבה , שבסופו משה מכה את הסלע ומוציא ממנו מים, אך במעשהו זה מאבדים הוא ואהרון אחיו את הזכות
פרופ' אבא אנגלברג, ראש מכון טל לשעבר בפרשת במדבר מתואר סדר חנייתם של בני ישראל ונסיעתם במדבר. שנים עשר השבטים (ללא לוי, אבל עם מנשה
הרב אופיר סעדון, עו"ד במהלך בניית המשכן נמנו בני ישראל במחצית השקל. והיה מניינם שש מאות אלף ושלושת אלפים וחמש מאות וחמישים. ומאת מחציות השקל
פרשת השבוע פותחת בציווי ה' למשה לערוך מפקד בכדי לדעת "בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם" או במילים אחרות לדעת את מספרם של בני ישראל כדברי