וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ
קריאתו של משה רבינו בפרשה להושע בן-נון בשם חדש מעוררת תהיות באשר לתחושות הבטן של משה ערב שילוחם של המרגלים. מדוע נזקק משה להתערבות חיצונית
קריאתו של משה רבינו בפרשה להושע בן-נון בשם חדש מעוררת תהיות באשר לתחושות הבטן של משה ערב שילוחם של המרגלים. מדוע נזקק משה להתערבות חיצונית

חטא המרגלים נתפס כחטא החמור ביותר, וכניסיון המרחיק לכת, מבין עשרת הניסיונות שבני ישראל ניסו את ה' במדבר: "וינסו אתי זה עשר פעמים ולא שמעו

פרשת המרגלים היא מן המאורעות הטראומטיים בתולדות ישראל. בשל חטאם, נגזר על בני הדור כולו, למעט יהושע בן נון וכלב בן יפונה, להפוך מדור הגאולה
דמותו של כלב מתנוססת לעין כל בפרשת המרגלים. כלב, שעלה מלכתחילה לחברון דווקא, ולאור דברי האגדה השתטח על קברי אבות; כלב שהסה את כל העם
בפרשתנו מגיעים לסיומם עשרת הפרקים הראשונים של ספר במדבר העוסקים בסדור המחנה, במפקדים ובהשראת השכינה. לאחר היערכות דקדקנית ומפורטת מוכן המחנה ליציאה למסע לקראת ארץ
המתבונן בפרשיות התורה המתארות את סדרי חנייתם הליכתם ומסעותיהם של שבטי ישראל על פי ההוראות המדוקדקות המתפרשות בתורה – מקבל את הרושם כי המדובר בכעין

בעקבות המשבר הגדול שחש בו משה, על רקע פרשת המתאוננים, מבשר לו הקב"ה שעליו למנות שבעים זקנים לתפקיד רוחני חשוב בהנהגת האומה. ממעמדו כמנהיג יחיד
"וַיַּעַן יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מְשָׁרֵת משֶׁה מִבְּחֻרָיו וַיֹּאמַר אֲדֹנִי משֶׁה כְּלָאֵם – על מי ביקש יהושע בן נון להגן, בבקשו ממשה רבינו לכלוא את אלדד

סיומה של פרשת נשא מקשר אותנו בקשר הדוק לחג השבועות, זמן מתן תורתנו. לפי חלק מרבותינו הראשונים (רמב"ן בהקדמתו לביאור התורה, ורמב"ם בהקדמתו לביאור המשנה),

בברכת הכוהנים נאמר:"דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל אמור להם. יברכך ה' וישמרך. יאר ה' פניו אליך ויחונך. ישא ה'