הסערה התקשורתית והפוליטית האחרונה סביב המתיחות בין שר הביטחון ישראל כ"ץ לאלוף פיקוד המרכז אבי בלוט, שהגיעה לשיאה בהתבטאות השר בתוכנית טלוויזיה ולפיה הוא מקדם
שמעו נא שלושה סיפורים. מאחוריהם נמצאת תובנה יוצאת מן הכלל על מהות המוסר היהודי. סיפור א: רבי אבא נהג לצרור מטבעות כסף בסוּדרו ולשלשל את
פרשת ראה נפתחת באחת ההכרזות הדרמטיות ביותר בתורה: "רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים י"א, כ"ו). הפסוק אינו אומר "אני נותן לכם שכר
פרשת "ראה" פותחת ב"רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים יא, כו), אך למעשה עוסקת בשאלה הגדולה שכל חברה, ארגון ומדינה נדרשים להתמודד עמה:
טענה רווחת בקרב הציבור החרדי היא שהם כמו שבט לוי, שלא נטל חלק בעול הציבורי ולכאורה גם לא התגייס לצבא. נניח כרגע לעובדה שברור
ח"כ משה קינלי טור פז "ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה". המילה ׳ראה׳ פונה אל האדם מישראל בלשון יחיד, למרות שברכה וקללה הן בקולקטיב,
הקשר שבין הקב"ה לישראל מוגדר בפרשתנו כקשר שבין אב לבניו: "בָּנִים אַתֶּם לַה' אֱלֹקֵיכֶם". משה מדגיש בפני העם כי הזיקה לקב"ה אינה נשענת רק על
אחת התופעות המרתקות והגורליות בהתנהלות האנושית היא האופן שבו אנשים מגיבים למצבי סכנה עתידיים אפשריים, ולסיכונים ברמת ודאות גבוהה או נמוכה. כאשר מדובר באיומים מוחשיים,
"עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה… כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי" [מההפטרה]. פירש הרד"ק: "'לא נוחמה', עד עתה. 'כְּלִי
משה רבנו, המנהיג והנביא המיתולוגי של עם ישראל, זה שהוציאם ממצרים, הוריד להם את התורה מהשמים, והנהיגם במדבר במשך ארבעים שנים קשות ומאתגרות, ניצב עתה
