כל המאמרים במדור נח

עם בריאת העולם, ולאחר רצף של משברים, בלבולים, וגלגולי אחריות בין אדם לחווה ולנחש, לאחר הרצח של הבל בידי קין, והשחיתות של דור המבול, נוצר

בפרשת השבוע מצווה נח על ידי הקב"ה להכניס את החיות והבהמות לתיבה, כאשר מהטהורות הכניס שבע, ואילו מהטמאות שתיים. על מנת לדעת איזו חיה להכניס,

הפרעות גרמו לייאוש גדול אצל היהודים. הייתה תחושה של סוף העולם. לכן, לא מפתיע שכינו את האירועים- 'המבול' המבול לא הגיע לעולם סתם כך, אלא

נח בא לעולם מקולל, וכך תיארו זאת במדרש [ב"ר כ"ה]: "בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון השליטו על הכל, הפרה הייתה נשמעת לחורש והתלם נשמע

המחשבה שאנו חסינים מכל פגע עלולה להוביל לגאווה ושחיתות מוסרית האופציה של סוף העולם צריכה תמיד להיות על השולחן. המבול הוא סיפור של סוף העולם.

הקשת מוצבת בשמים ומכוונת כלפי הקרקע, לומר לך שהשמים הם הגבול במה זכתה הקשת בענן לייצג את הברית שנכרתה בין הא-ל לבין האנושות? שאלה זו

גילויים של חמלה, אמפתיה וויתור, היו תיקון לחמס של דור המבול סיפור פלאי בסנהדרין קח ע"ב, מספר על שיחה שנתקיימה בין אליעזר עבד אברהם, לבין

על שחיתות מוסרית נחרב העולם, ע"י מוסר ותיקון המידות ייבנה ויגאל סוגיות מוסריות ושאלות של שחיתות ציבורית תופסות מקום מרכזי בשיח הציבורי והתקשורתי, ולא בכדי.

פרשת נח מתארת את המבול, שיטפון כלל עולמי. הנימוק לקטסטרופה מתואר בסוף פרשת בראשית, "וירא ד' כי רבה רעת האדם וכל יצר מחשבת לבו רק