בשנת 1815 התרחש אחד מאסונות הטבע הגדולים ביותר בהיסטוריה האנושית. הר הגעש הרדום טמבורה שבאינדונזיה, התפרץ בהתפרצות ענקית, שענני האפר שבקעו ממנה זיהמו את האטמוספירה
בית המשפט העליון שוכן באזור של קריית הממשלה בירושלים. איש לא העלה על דעתו להקים אותו ליד הכותל המערבי והר הבית, שהרי אין, לכאורה, כל
העוסקים בחריצת הדין במסגרות שונות מכונים גם: שופט, פוסק, דיין, רשם. השורשים הלשוניים והרוחניים של בעלי התפקידים הללו, נטועים בדרכי ההבעה הלשונית המדוברת והכתובה (משפט,
פרשת השבוע מהווה מסד חשוב בבניין המשפט המקראי. לא לחינם פותחת הפרשה במילים 'ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם'. תכליתם המרכזית של החוקים המופיעים בפרשה, לגישתו
חוק או הלכה אמורים לבטא רעיון ערכי-חברתי-מוסרי, שיש בו כדי לתרום ליצירת חברה טובה יותר, מוסרית וראויה. כך, למשל, הציווי שיופיע בפרשת השבוע משפטים: "כִּי
"לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה ה' אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא" בחרתי במאמר זה להתמקד ברעיון אישי העוסק בדיבר
על הנתינה וגבולותיה: "צו החיים תן וקח. כך נברא העולם; שכל אדם יהיה משפיע ומקבל, ומי שאין בו שניהם כאחד- הריהו כאילן סרק". (ר' יצחק
ההתרגשות הגדולה שאחזה בעם לקראת מעמד הר סיני, נתנה את אותותיה, בעת שהגיעו לירכתי הר סיני: "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי … בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ
אוניברסליזם עוֹלָמִיּוּת, כלליוּת הוא זרם בפילוסופיה מתחום תורת המוסר, שלו אחיזה משמעותית במרבית ענפי מדעי החברה ובמיוחד בחינוך ובמחשבה המדינית-חברתית המודרנית וכן בתיאולוגיה. עיקר מהותו בעיסוק
"וישמע יתרו כהן מדין חותן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו, כי הוציא ד' את ישראל ממצרים… ויספר משה לחותנו את כל
