למדנות חברתית
משה רבינו עליו השלום, הגם שקיבל את תורתנו הקדושה מפי הגבורה, מכל מקום נקרא בפי הקב"ה "מחוקק". "וירא ראשית לו כי שם חלקת מחוקק ספון,
משה רבינו עליו השלום, הגם שקיבל את תורתנו הקדושה מפי הגבורה, מכל מקום נקרא בפי הקב"ה "מחוקק". "וירא ראשית לו כי שם חלקת מחוקק ספון,

לפני כשנה אותרו באחד המושבים בחבל יבנה עובדים תאילנדיים אשר התגוררו בתנאים לא אנושיים בתוך מכלאות אווזים. הם עבדו ברצף 20 שעות ביום, שבעה ימים
הגיבור הגדול של התנ"ך, מושיעם של ישראל מטיט היוון של מצרים העכורה, נולד בפרשתנו. ואכן, הקב"ה אופף את לידתו במסתוריות, ובסיפור קורע לב ומדהים כאחד.
אמרו רבותינו: כשהיה משה רבינו עליו השלום רועה צאנו של יתרו במדבר, ברח ממנו גדי ורץ אחריו עד שהגיע לחסית (=מקום מחסה עם ירק ומים).

"והא-להים יבקש את נרדף". פסוק זה היה ליסוד מוסד בעולמה של תורת ישראל. בעוד שדתות אחרות מפארות ומרוממות את בעלי הלשון, הרטוריקנים המהוללים, הנואמים חוצבי
מפני מה זכה משה רבינו להיות מנהיגם של ישראל? לשאלה זו ניתנו תשובות שונות. מרש"י עולה כי יסוד מנהיגותו היה טמון בו מראשית לידתו –

'אסטרטגיה באספקלריה אמונית' שונה במהותה מראיה אסטרטגית רגילה, אשר בנויה רק על האדם ויכולותיו. ראיה אסטרטגית רגילה מבוססת על תובנה של בלעדיות –שלכאורה רק האדם

בהתוועדות הראשונה בין הקב"ה למשה, התורה מתארת מחזה סוריאליסטי, שבו צמח הסנה בוער אך לא נשרף: "וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וַיַּרְא
פרשת שמות חושפת בפנינו את דמותו של מנהיג האומה ומשחררהּ, משה רבינו ע"ה. הוריו של משה, עם זאת, אינם מוזכרים בשמותיהם בפרשת שמות (רק בפרשת
פרשת שמות מתחילה את העיסוק בקורות עם ישראל ומנהיגיו וחותמת את פרק האבות ובני ישראל. בשני נושאים בפרשה אעסוק. איך נוצרת אנטישמיות ודמות המנהיג הנדרש