
משכן, מקדש מעט ורחבת הכותל
על היחס שבין תנועה והתחדשות ליציבות ושמרנות נשתברו קולמוסים רבים. מחד גיסא, אנו מודעים לחשיבותה של התנועה ומאידך גיסא אנו פוחדים מהשלכותיה; אנרגיה דתית רבה

על היחס שבין תנועה והתחדשות ליציבות ושמרנות נשתברו קולמוסים רבים. מחד גיסא, אנו מודעים לחשיבותה של התנועה ומאידך גיסא אנו פוחדים מהשלכותיה; אנרגיה דתית רבה

במרכז הפרשה הציווי "ועשו לי מקדש". חכמים למדו מכאן את עקרונות בנית המשכן האנושי והאישי, בבחינת, "בלבי משכן אבנה". נחלקו חכמים האם הציווי להקמת המשכן
ד"ר אמנון אלדר מנכ"ל רשת אמי"ת פרשת תרומה מתחילה סדרה של פרשות העוסקות במשכן ובהקמתו. המצווה ניתנת בתחילת הפרשה "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ככל

במבט מקרו על פרשת תרומה אנו נחשפים לשני נושאים ארציים- אסתטיקה והמחשה. הקמת המשכן מלווה באופן טבעי בנושאים פרוזאיים אלו. תיאור הבנייה של המשכן פלסטי,

פעמים רבות עלי לעזור לחתן הנרגש בטקס החופה באמירת המשפט המסובך "הרי את מקודשת לי" וכו'. אני מקפיד להימנע מלומר את המילה "לי", שהרי הכלה

פרשות תרומה ותצווה מכילות בתוכן אמירה חזקה ומשמחת על היכולת של עם ישראל להוות משכן לשכינה: "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". כך, בקריאה פשוטה. אלא

שלמה המלך בונה את בית ה' בחכמתו ובהפטרה שלנו מתוארת עבודת הבניה, על כוח האדם הרב שנצרך עבורה, וכן מידות המבנה וקומתו. " וְהַבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ
פעילותו של האדם היא בשלושה תחומים: המחשבה, הדיבור והמעשה- על שלושת התחומים הללו כתבה התורה [דברים ל יד]: "בפיך (דיבור) ובלבבך (מחשבה) לעשותו (מעשה)", והאדם

בין הקטע המתאר את חומרי הגלם שיש לקחת לצורכי בניית המשכן לבין הקטע המתאר את הכנת כלי המשכן, מופיע פסוק התלוש מהנושא הנדון: "וְעָשׂוּ לִי

השתלת איברים היא טכנולוגיה רפואית שהתפתחה במחצית השנייה של המאה ה20. בטכנולוגיה זו מוחלפים איברים, חלקי איברים או רקמות, שהגיעו לאי ספיקה סופנית, באיברים חלקי