
חשבון הנפש שלנו על ירושלים
לצד השמחה על השינוי במצבה הפיזי של העיר וריבוי יושביה, עדיין מוטלת עלינו חובת חשבון הנפש בגין אורחות יושביה המונח "אֵיכָה" היה לחלק מפס הקול

לצד השמחה על השינוי במצבה הפיזי של העיר וריבוי יושביה, עדיין מוטלת עלינו חובת חשבון הנפש בגין אורחות יושביה המונח "אֵיכָה" היה לחלק מפס הקול

'שבת חזון' היא השבת הסמוכה והמכינה לט' באב. היא האחרונה מג' שבתות 'תלתא דפורענותא' ונקראת על שם הפטרתה: "חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על

האחריות הכבדה המוטלת על הדיין הופכת את בעלי הדין לעדיפים בהיררכיה לאחר פתיחת נאומו של משה, הוא מתייחס למינוי השופטים והדיינים, ולכורח למנות אותם, שכן

לחינם מדברים מדי שנה על שנאת חינם. כיוון שאין מס על דיבורים, כולם משלמים מס שפתיים לבעיה הכאובה של האיבה בין פלגי האומה. אשתדל להלן

פרשת דברים נקראת תמיד בשבת שלפני תשעה באב. כאילו פתיחתה של הפרשה ושל ספר דברים כולו צריכה להוות לנו מעין תרופה הקודמת למכה. פתיחה זו

אם הקב"ה הקשיב וקיבל את דבריו של משה, קל וחומר למנהיגות בשר ודם שחייבת להיות קשובה לקול אזרחיה לאחר שישראל הקיפו את ארצות אדום ומואב,

לא רק שליטה בספר החוקים וצבירת ניסיון כעו"ד נדרשים מהשופט. חייבים גם לעמוד על טיבו של האיש החורץ גורלות נושא המנהיגות מופיע פעמים רבות בתורה. המנהיגות אינה

עלינו להקשיב באוזן כרויה לקולות השנאה והאנטישמיות הגוברים ברחבי העולם 'רַב לָכֶם שֶׁבֶת בָּהָר הַזֶּה'. המילים הללו לקוחות מתוך דבריו של הקב"ה לבני ישראל במדבר,

הבדלים רבים בתיאור חטא המרגלים בין ספר במדבר לבין ספר דברים. אני מבקש לעמוד על הבדל אחד מהותי, לעניות דעתי. בספר דברים, שרובו הוא תוכן

בתיאור המקום שבו אמר משה את דבריו, כמתואר בתחילת החומש, אנו מוצאים מקומות מסתוריים (דברים א א) – 'בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵּין