מה המשמעות של מעבר מחובה לרשות
סיימנו את הטור הקודם באמירה שראוי לבחון מחדש, בדורנו, את חובת התפילה של היחיד, שנתפסת כחובה המוטלת על כל גבר
סיימנו את הטור הקודם באמירה שראוי לבחון מחדש, בדורנו, את חובת התפילה של היחיד, שנתפסת כחובה המוטלת על כל גבר
פרק י"ז בשמואל א' מתאר את טקס המעבר של דוד מנער אלמוני לגיבור ומועמד למלוכה. הפרק מתחיל בתיאור הטרור הפסיכולוגי
במסגרת חברותי בוועדת האתיקה של המרכז הרפואי בתל אביב, הוצגו בפנינו מקרים בהם תפיסת עולם, שמקורה בכת דתית שנוסדה במאה
במרכז הפרשה עומדת סדרת המכות המבקשת לערער את אושיות המעצמה המצרית. מתוך כל אלה עולות שאלות תיאולוגיות ומוסריות המנסרות בחלל
שבע המכות שספגה מצרים בפרשת וארא מותירות אותנו תוהים ומשתאים לנוכח העמידה האיתנה של העם בקשיים ובסבל. עמידת פרעה מוסברת
כשמכתב הדחייה נחת אצלי במייל התכווצתי, עצמתי עיניים בחוזקה ובחוסר אונים. קראתי שוב ושוב את המלים הפוצעות, נתתי לצער להציף
כבר במכה הראשונה שהביא על מצרים, העמיד ה' את פרעה במקומו האמיתי. ה' אמר למשה: "לֵךְ אֶל פַּרְעֹה בַּבֹּקֶר הִנֵּה
תפיסת העולם הציונית דתית נתונה לאורך כל הדרך בין הפטיש החילוני לבין הסדן החרדי. הציונות הדתית רואה את הפתיחות להשכלה
ראש הממשלה שב לאחרונה ממפגש חשוב ביותר עם נשיא ארה״ב. בהצהרתם המשותפת הודיעו שהם רואים עין בעין את הצורך לפרק
הליכתם המשותפת של משה ואהרון לשליחות מתוארת פעמיים בשני פסוקים סמוכים: "הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה אֲשֶׁר אָמַר ה' לָהֶם הוֹצִיאוּ אֶת