עם כל הכבוד לפקולטות לניהול…

מיהו היועץ הטוב? תשובת התורה בפרשתנו מצביעה על כך כי יועץ טוב לא רק צובע בעוז את הפגמים, אלא, ובעיקר, מציע פתרון ישים. משה רבנו לא הצליח לרדת מדרגת 'החזון' גם במפגש המשפטי הקטן ביותר, הדן בסכסוכי שכנים, לדוגמה. הוא ביקש בכל הזדמנות להעביר את 'דבר האלוקים'. יתרו שכנע אותו כי הדרך המנהלתית שבה הוא נוקט כדי להעביר את 'דבר האלוקים', תגרום לקריסת כל המערכות והוא יפסיד בתרתי. חכמה בגויים תאמין!

ברם, במה בסך הכל עוסקת עצתו זו של יתרו? בסדרי המשפט! לא בשאלות פילוסופיות משמעותיות! לא בענייני אמונה! לא בדרכים לכיבוש הארץ! ולא בדרכים לגייר גויים! עם כל הכבוד לפקולטות לניהול ברחבי העולם הטוחנות עד דק את עצתו, היא לא נשמעת כל כך מבריקה עד כדי כך שמשה רבנו או מי מזקני ישראל לא היה מגיע לזאת לבד!

נדמה לי שעיקר תרומתו הייחודית של יתרו מוצגת בתורה רק בהיפרדו ממשה. משה מבקשו- "… נֹסְעִ֣ים׀ אֲנַ֗חְנוּ אֶל־הַמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֣ר אָמַ֣ר ה' אֹת֖וֹ אֶתֵּ֣ן לָכֶ֑ם לְכָ֤ה אִתָּ֙נוּ֙ וְהֵטַ֣בְנוּ לָ֔ךְ כִּֽי־ה' דִּבֶּר־ט֖וֹב עַל־יִשְׂרָאֵֽל". להפתעתנו, משיב יתרו באופן נחרץ: "וַיֹּ֥אמֶר אֵלָ֖יו לֹ֣א אֵלֵ֑ךְ כִּ֧י אִם־אֶל־אַרְצִ֛י וְאֶל־מוֹלַדְתִּ֖י אֵלֵֽךְ". הכיצד? האם כל הסופרלטיבים בהם תאר הוא עצמו את אשר קרה לעם ישראל, לא הספיקו לו כדי להתחבר לעם ישראל?

פרק גדול מלמדנו הגוי החכם הזה. נאמן לעקרונות היועץ הטוב שנאה דורש ונאה מקיים, הוא אינו מוכן להיות 'כינור שני' למשה רבנו. לדידו, גם לעמו יש תפקיד במרחב האנושי הכללי, תפקיד שקיבל תפנית מסוימת מעתה, אולם ברמה העקרונית הוא נשאר כשהיה. אל ארץ ישראל צריך לעלות רק מי שכלול ב'הבטחת הזרע והארץ' שהובטחה לאבות. משה רבנו, איש החזון המבקש לקרב את כל העולם אל האלוקים, שגה כבר פעם בצרפו את ה'ערב רב'. היועץ מלמדנו כי יש מקום והכרח בעולם לקיומם של עמים בנוסף לעם ישראל. עם ישראל הוא כ'לב באיברים' בלשונו של ריה"ל, ברם, הלב זקוק לאיברים לא פחות ממה שהם זקוקים לו. הלב מזרים את הדם לכל האיברים כדי לשמור על אורגניזם אחד, וללא האיברים אין משמעות לעבודתו.

קדם ליתרו אברהם אבינו, אב המון גויים, שהשתמש בדיוק באותה מטבע לשון, ולא בכדי: "כִּ֧י אֶל־אַרְצִ֛י וְאֶל־מוֹלַדְתִּ֖י תֵּלֵ֑ךְ וְלָקַחְתָּ֥ אִשָּׁ֖ה לִבְנִ֥י לְיִצְחָֽק" (בראשית כד, ד).

(יתרו תשפ"א)