הרב יהודה דהן רב מושב כפר חסידים ור"מ במכון הגבוה לתורה, אוני' בר-אילןרבי משולם זוסיא מאניפולי (1730-1800), המכונה הרב ר' זושא, היה צדיק חסידי בראשית תנועת החסידות. תלמידו של המגיד ממזריטש ואחיו הגדול של רבי אלימלך מליזאנסק. חי בדוחק גדול ועסק בקבלה, והרבה לעסוק בצדקה ופדיון שבויים. מאושיות אישיותו היו תמימות וענווה וביטחון מוחלט בה'. נקבר לצדו של המגיד ממזריטש באניפולי.
אחת התורות המיוחדות שהדריך המגיד ממזריטש את רבי זושא: "שילמד את עצמו בענייני עבודת הבורא ברוך הוא שלשה דברים מתינוק ושבעה דברים מהגנב. מתינוק: שהוא תמיד שמח; שאינו יושב בטל רגע; שבוכה על כל דבר שמבקש. ומהגנב: עבודתו בלילה; אם לא השיג מבוקשו בלילה אחת, משתדל בלילה שנייה; אהבתם של הגנבים שאוהבים זה את זה; מוסר נפשו עבור להשיג דבר קטן; ואע"פ כן אינו נחשב הדבר בעיניו, כי בבוקר מוכר את מה ששווה חמישה סלעים בעד פחות שבמטבעות; מקבל הכאות וכל מיני עינויים קשים, והוא באחד איני יודע; אומנתו יפה לו, לא יחליפנו ולא ימיר אותו לשום דבר" (ישראל ברגר, עשר אורות, עמ' 27)
מדוע הכניס המגיד את התינוק והגנב כאן לפונדק אחד? נראה שהמכנה המשותף של שניהם הוא היותם מקור לא צפוי ללימוד. התינוק מבטא את אי הבשלות האינטלקטואלית, והגנב מייצג מדרגה כושלת מבחינה מוסרית. שני מוקדי החינוך וההתפתחות העיקריים הלא הם השכל והרצון. חידושו הגדול של המגיד לרבי זושא הוא שגם מן המקומות המפתיעים הללו ניתן להפיק איכויות רוחניות ייחודיות של התפתחות וצמיחה.
יריעת הכתיבה כאן לא מאפשרת להתעמק בכל עצה ולימוד מעשרת הלימודים הללו, אבל בהחלט מומלץ לעשות זאת לפחות בעצמכם. מעצם היומרה הלימודית המפתיעה הזו, ניתן לפגוש שוב את היסוד החסידי המובהק של האמונה בנוכחותו של הקב"ה בכל המציאות כולה, ולכן גם אופיו של תינוק והתנהלות הגנב הינם בבחינת "לית אתר פנוי מיניה".
ייתכן לומר שלא במקרה קיבל מהמגיד דווקא רבי זושא את ההכוונה ללמוד מתינוק ומגנב, שכן ביידיש אחד הכינויים לילדים הוא "זיסעלע", ואכן משולם זוסיא היה צדיק מתוק ותמים במיוחד, ובכך היה דומה לתינוק/ילד שקשה שלא לאהוב אותו ולהיענות לבקשותיו. באשר לדמיון לגנב, אנו מכירים כמה סיפורים בהם השיג ר' זושא תובנות אמת לא בדרכים הסטנדרטיות של הפלפול והחקירה הלימודיים אלא דרך עליות נשמה ודרכים אחרות.
רבי זושא מפורסם במה שאמר סמוך לפטירתו: "בעולם הבא לא ישאלוני – מדוע לא היית משה רבנו, אלא ישאלו מדוע לא הייתי זושא".
