קובי פרידחי (פסיכולוג בהתמחות תעסוקתית, דוקטורנט באוניברסיטת אריאל)פרק כ"ג בספר יהושע מתאר את דברי יהושע רגע לפני מותו בפני העם. הם נמצאים רגע אחרי כיבוש הארץ כשכל שבט יושב בנחלתו, יהושע סיים את תפקידו ותכף הולך לעולמו. כשאני חושב על השתלשלות הסיפור בנביאים, במצב אידאלי כזה, השלב הבא צריך היה להיות בניין בית המקדש. עם זאת, כולנו יודעים שלפני כן וגם לאחר מכן הדברים לא היו פשוטים וחלקים, העם והארץ ידעו עליות ומורדות. למעשה, הפרק הזה הוא מעין פרשת "והיה אם שמוע" שנייה הנאמרת ע"י יהושע ותכליתה להסביר שעל העם לפעול בדרך חוקי התורה. במידה ולא, יבואו עליו אסונות ובסופם- "וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה, מֵעַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר נָתַן לָכֶם" .
כשמתעמקים בדברים ניתן למצוא שני הבדלים עיקריים בין הפרק לבין "והיה אם שמוע". ההבדל הראשון- בעוד בפרשייה המקורית נאמר מה יתרחש אם העם ישמע למצוות ויעשה אותם, כאן "וְאַתֶּם רְאִיתֶם, אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה ה' אֱ-לֹהֵיכֶם", אין כאן הבטחה לניסים גדולים ועתידיים בהמשך אלא מתן פרשנות לדברים טובים שכבר קרו. ההבדל השני- בעוד בפרשייה המקורית חרון האף של הקב"ה מגיע בעקבות- "הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם". כאן- "לְבִלְתִּי בֹא בַּגּוֹיִם הָאֵלֶּה, הַנִּשְׁאָרִים הָאֵלֶּה אִתְּכֶם וּבְשֵׁם אֱלֹהֵיהֶם לֹא תַזְכִּירוּ, וְלֹא תַשְׁבִּיעוּ, וְלֹא תַעַבְדוּם, וְלֹא תִשְׁתַּחֲווּ לָהֶם". כלומר בשניהם העבירה היא לעבוד אלוהים אחרים אבל הדגש עכשיו הוא הערבוב עם הגויים.
המצב שהעם נמצא בו עכשיו הוא מסוכן. הם יושבים בבטחה ובשקט ובפרק הקודם ראינו שכלל השבטים מאוחדים לעבודת ה'. בשלב זה אין טעם להבטיח להם גדולות ונצורות לעתיד אלא לפקוח את עיניהם שיראו לאיזה מצב טוב הם הגיעו. נכון לעכשיו אין סיבה שאיש מישראל יחשוב על האופציה של עבודת אלוהים אחרים. ראינו כמה רע זה הביא לנו בעבר וכעת מזכירים לנו כמה טוב בא עלינו כשחזרנו לדרך הישר.
עם ישראל כמובן יכול לסטות מן הדרך. לפי התמקדות בדבריו של יהושע, הדבר קורה כאשר אנחנו לא בהכרת הטוב על מה שכבר יש וכאשר אנחנו שמים עינינו על הגויים מסביב. רק אדם שיש לו בית יפה ודשא, יכול להתחיל לבחון את הדשא של השכן.
גם בארגונים, בהתחלה מתמקדים בערכים לשמם הארגון קם. כשטוב, מתחילים לפזול למתחרים ומאבדים כיוון. הכרת הטוב על מה שהיה והבנה שבכוחנו להחליט האם להישאר דבקים בערכים שלנו או לסטות מהדרך, הם העקרונות שיעזרו לנו להמשיך עם הטוב קדימה.
