קרבה במקום מניפולציה

אחרי כיבושים אחרונים, הקמת ממשלה ומינוי בכירים, בפרק ט' בשמואל ב', דוד ממשיך בכינון מלכותו ומחפש את הצאצא האחרון של בית שאול. לרוב, באומות העולם בעת ההיא, החיפוש אחר משפחתו של המלך הקודם משמעה ניסיון לחיסולים אחרונים. מתוך אותה הבנה, מפיבושת, נכדו של שאול ובנו של יהונתן, מתחבא בבית מכיר.

דוד קורא לציבא, עבדו של שאול, ומצווה שמפיבושת יגיע אליו – "וַיָּבֹא מְפִיבֹשֶׁת בֶּן יְהוֹנָתָן בֶּן שָׁאוּל, אֶל דָּוִד, וַיִּפֹּל עַל פָּנָיו, וַיִּשְׁתָּחוּ וַיֹּאמֶר דָּוִד מְפִיבֹשֶׁת, וַיֹּאמֶר הִנֵּה עַבְדֶּךָ".

מצודת דוד מסביר: "כי חשב אשר קרא המלך לנקום בו בעבור שאול, ולזה אמר הנה עבדך מוכן לקבל כל העונש אשר תגזור".

במקום לחסל את שארית השושלת של שאול, דוד דווקא מקרב אותו לשולחנו ודואג לו לכל צורכיו. על התנהלותו זו של דוד, תוהים המפרשים. חלקם אומרים שמדובר במעשה פוליטי מחושב. ברגע שאתה מאמץ את בית המלך הקודם לחיקך, אתה מונע התנגדות, מונע אפשרות שהם ינסו לחזור לשלטון (בדומה למה שהיה עם אבנר לפני כמה פרקים). פוליטית, לפעמים להכניס את היריב לקואליציה זה מעשה מתוחכם ויעיל.

יחד עם זאת, מפיבושת אינו רק נכדו של שאול, אלא גם בנו של יהונתן – עימו דוד כרת ברית. ניתן לראות בפרק כי בפעמים שדוד מדבר אל ציבא, כתוב "ויאמר המלך", וכאשר הוא פונה למפיבושת כתוב "ויאמר דוד". בעוד למשרתים הוא מתנהג כמלך, מול מפיבושת הוא חוזר להיות גם איש פרטי, חבר נפשו של אביו.

דבר נוסף שניתן לראות זה התיאור של מגבלתו הפיזית של מפיבושת – בפסוק ג': "עוֹד בֵּן לִיהוֹנָתָן נְכֵה רַגְלָיִם". ובפסוק י"ג שסוגר את הפרשייה: "וּמְפִיבֹשֶׁת, יֹשֵׁב בִּירוּשָׁלִַם כִּי עַל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ תָּמִיד הוּא אֹכֵל וְהוּא פִסֵּחַ שְׁתֵּי רַגְלָיו".

דוד מקרב את הצאצא הנכה של בית שאול ושומר אותו קרוב אליו בירושלים. זה נראה מעשה חכם נוסף בבניית מלכותו, ואפשרות ליצור קרבה עם הנאמנים לבית שאול. בנוסף, נראה שהפוליטי והאישי מתערבבים. מפיבושת לא יכול להיות בצבאו של דוד ולהילחם. המדרשים אומרים שבהמשך הוא ייעץ לדוד ולמד איתו תורה. הקרבה ביניהם נהיית אותנטית ואישית מאוד.

לפעמים, כשאני נתקל במקרים מורכבים של פוליטיקה ארגונית, אני מוצא כי האותנטיות, הפתיחות והחיבור בין אנשים יכולים לפתור עניינים סבוכים. דוד, שרוצה לשמור שלא תהיה התאגדות סביב בית שאול או מרד, צריך לקנות את האמון של העם. השיטה הטובה ביותר היא ליצור קרבה אמיתית ולא למצוא מניפולציה אחרת.