מינצר בניה (דיין בבית הדין ארץ חמדה, ר"מ סדר ערב בישיבת הר עציון)הרשומה השבועית תעסוק בדמותו ותורתו של לירון בן משה, איש אשר רוח בו בעל תפיסה עמוקה, רעננה ועמוקה ברבים מחלקי התורה.
לירון גדל במשפחה חילונית ציונית ושורשית [אחיו, רס"ן אריאל בן משה, נפל בשבעה באוקטובר]. והוכר בילדותו כמחונן. הוא סיים את לימודי התיכון בגיל צעיר מאוד ועוד הספיק לסיים בהצטיינות תואר במתמטיקה טרם סיום התיכון, לקראת סוף התיכון הוא החל תהליך חזרה בתשובה. הוא למד תקופה בישיבת 'קרית מלאכי' ולאחר מכן בישיבת 'מעלות התורה'. ובשנים אלו הוכר כעילוי יוצא דופן. ואף למד בחברותא באופן קבוע עם 'גדולי הדור' החרדיים: הרב חיים קנייבסקי והרב שמואל אוירבך וזכה להערכה מרובה. בעבר היה מצוי יותר במחוזות חרדיים, וכיום הוא מסתובב בין העולמות וקשור בעיקר לציבור הדתי לאומי והמסורתי הרחב.
בשנים האחרונות, זכה לירון בחידון התנ"ך העולמי למבוגרים, תוך הצגה בקיאות פנומנלית בתנ"ך. ואף השתלב בכתיבת וניהול חידון התנ"ך העולמי לנוער. וכבר כמה שנים ניתן לראות אותו, בגין כשרונו הייחודי והשפות הרבות שהוא דובר, שופט ביד רמה בחידון התנ"ך העולמי לנוער – ועונה לכל מתמודד ומתמודד בשפתו (הוא דבר למעלה מ10 שפות).
אף שאינו נושא משרה רשמית, הוא זוכה להעביר שיעורי תורה למבקשי חכמה ודעת מהציבור הדתי לאומי המגיעים אליו באופן עצמאי.
מבחינה תורנית, מדובר על גדלות יוצאת דופן. לירון ניכר בזיכרון כביר והוא שולט בצורה מבעיתה ממש בספרות התורנית הקלאסית. המשנה והתלמודים, מדרשי ההלכה והאגדה, התנ"ך עם מפרשיו שגורים על לשונו בעל פה ממש. שיעוריו מתאפיינים בציטוט והשוואה של עשרות רבות של מראי מקומות, בלשונם ובמיקומם ללא הכנה מראש. ואין מדובר על בקיאות שטחית, הכל עובר בכור המצרף של ההבנה הדקדקנית ועצמאית.
אך הרבה מעבר לכישורים האינטלקטואלים המרשימים, עיקר החידוש שלו הוא בגישתו לתורה וללימודה. קשה מאוד למצות את שיטתו בשורות אלו – אך הגישה היא של חתירה לאמת ללא משוא פנים לאיש בכדי להבין את דברי התורה וחז"ל לאמיתתם.
דרך הלימוד היא שילוב של בקיאות יוצאת דופן שמנסה להציג תבניות חוזרות בקריאת הדיון התלמודי, דקדקנות טקסטואלית, עיסוק משמעותי ויוצא דופן בדקדוק ובלשון. והתמחות והצעה ייחודית ביחס שבין פשט המקראות לדרשות – מתוך עמל וגאונות.
בנוסף, משנתו ערוכה לו בהתייחסות עמוקה ומקורית לשאלות היסוד של תורה שבעל פה – סמכות חכמים, היחס בין פשט לדרש, חכמת הנסתר, תורה ומדע. והכל מתוך מבט רענן וחדש, ובתקיפות הדעת יוצאת מגדר הרגיל.
לא נתקלתי בחיי באנשים רבים שלומדים תורה מתוך האש, שניכר שהם עוסקים בדבר השם בכל רגע ורגע. הרצינות התהומית בגישה לתורה כדבר השם אינה רק דרישה אינטלקטואלית אלא עמדה קיומית.
לצערי, אין מספיק שיעורים שלו הזמינים לקהל, ישנם כמה שיעורים ביוטיוב על התנ"ך שם ניתן להתרשם מסגנון ההרצאה והלימוד הייחודי. ומפה לאוזן מסתובבים סדרות שיעורים שלו אצל מקורבים. אני ממליץ מאוד לשמוע את מה שכבר מצוי. ובעיקר, להיות מודעים לשם – ואני בטוח שעוד נשמע עליו.
