ותמלא הארץ אותם
ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד ותמלא הארץ אותם – בשבעים נפש ירדו אבותינו למצרים, ובשישים ריבוא מבני
ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד ותמלא הארץ אותם – בשבעים נפש ירדו אבותינו למצרים, ובשישים ריבוא מבני
בשתי פעמים שונות לא יכלו אחיו של יוסף לדבר עמו. הפעם הראשונה הייתה בתחילת תיאור מערכת היחסים ביניהם. הכתוב מלמד
עד עלות השחר הרב חגי לונדין ר"מ בישיבת ההסדר בחיפה בפרשת 'וישלח' אנו מגיעים לשיאו של המאבק בין יעקב לעשיו,
שבוע זכויות האדם הבינלאומי עבר על נאמני התורה והמצוות ללא התייחסות כלל. סיבות רבות לדבר: ראשית, אין אנו פועלים לפי
פעמים רבות אנו עומדים, לא עלינו, בפני אנשים במצוקה. פעמים רבות מתחולל אירוע בעולם שמפיל אנשים למטה, ומי שלא נפל
בשעה שציווה הקב"ה אל אברהם אבינו להוריד את יצחק מעל המזבח התחדשו בעולמנו שני יסודות אמונה מהמהותיים ביותר. ראשון בהם
איסור ההכאה בסתר, הנמצא ברשימת הארורים שבפרשתנו, נתבאר על ידי המפרשים כלשון הרע. לשון הרע הוא סוג של הכאה בסתר,
פרשת השבוע שלנו מזהירה מפני שני מצבים של סכנת שכחת א-לוהים. ישנו מצב אחד, בו המציאות כל קשה ומפחידה עד
ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה – תבנית גאולת ישראל מבוססת על עשיית צדק. אנו עצמנו עוברים עתה חוויה עמוקה של
"ולפני אלעזר הכהן יעמוד ושאל לו במשפט האורים לפני ד'" – זו הפעם הראשונה בה אנו מוצאים את סוגיית הפרדת