שבת נגישות
הסתכלו סביבכם. כמה אתה מצליחים לראות את הקשיים שיש לחלק מהקהילה לגשת לכל מה שבית הכנסת מציע: כמה לא שומעים
הסתכלו סביבכם. כמה אתה מצליחים לראות את הקשיים שיש לחלק מהקהילה לגשת לכל מה שבית הכנסת מציע: כמה לא שומעים
האם ביקש יעקב אבינו לשמר את מעגל השנאה, והפיכת המתח בינו לבין עשו למציאות מתמדת? מפסוקי התורה נראה שלא זה
פרשת תולדות מהווה הזדמנות מתמדת לעיסוק בשאלות אמת ושקר – יצחק אבינו טוען על יעקב "בא אחיך במרמה ולקח את
אין כלי שמממש יותר מכל דבר אחר את העיקרון של ״צדיקים ילכו בם ופושעים ייכשלו בם״ מאשר כלי נשק. הנשק
בדיבור שהתרחש בין אברהם אבינו לריבונו של עולם, על רקע הבשורה על הפיכת סדום, יכול היה הקב"ה לענות לאברהם אבינו
אמור מעט ועשה הרבה – שורשה של אמרה זו מצוי בפרשת השבוע שלנו. אברהם אבינו אומר מעט ("ואקחה פת לחם")
מי שחשוב לנו באמת להיפגש עימו הוא לא מי שאנחנו חושבים בדיוק כמוהו והוא כמונו. מפגש כזה אינו מוסיף לנו
רגישותן המיוחדת של התורה והנבואה לגר באה לידי ביטוי במקומות רבים. זהו הנושא שהתורה מצווה עליו יותר מכל נושא אחר
מאכלי האדם כיסוד דתי – אחד היסודות המרתקים ביותר בעולמה של תורה הוא היחס למעשים היומיומיים של האדם. עבודת ה'
"ואהבת את ה' א-לוהיך" – "אהבהו על הבריות כאברהם אביך, כעניין שנאמר 'ואת הנפש אשר עשו בחרן' – והלא אם