כל המאמרים במדור בשערי המשפט העברי

אחד הפערים הגדולים בספר בראשית הוא הפער שבין דמותו של עשו, כפי שהיא עולה מפשוטו של מקרא, לבין הדמות שמצטיירת מעולמם של חז"ל. במקרא, מתואר

לא אחת מופיעות במקרא "רשימות יוחסין" ארוכות, שלרבים נראות נטולות כל פשר ותכלית. אלה הם מעין "ספרי טלפונים" או אינדקס שמות המוני, שמלבד אזכור קצרצר

פרשת וירא נעה בין שני קטבים: מעשה הכנסת האורחים שבראש הפרשה, מחווה אנושית נדיבה ומרגשת, לבין מעשה העקידה ההרואי, שבו מבקש אב להקריב את בנו

ספר בראשית מורכב מפסיפס מגוון של דמויות, שבמרכזן אבות ואמהות האומה. אך לצדם נחבאים "שחקני המשנה" שלא תמיד ניתנת אליהם שימת הלב הדרושה. אחת הדמויות

פרשת המבול נקראת מדי שנה בשוויון נפש. בדרך כלל, לא מורגשת בבית הכנסת תכונה מיוחדת. אך האזנה קשובה לפסוקים צריכה לזעזע כל אדם: "ותשחת הארץ

האחת התופעות המפליאות את לב כל המעיין בתורה בכלל, ובספר בראשית בפרט, הוא תדמיתם האנושית של אבות ואמהות האומה. בין אם נקבל את הדברים כפשוטם,

אחד הרגעים המרגשים ביותר בתיאורי ספר בראשית הוא המפגש שבין יוסף ואחיו. הרבה דם, יזע ודמעות נשפכו במערכת היחסים הפתלתלה וארוכת השנים שבין האחים, שמגיעה

לו היינו שואלים אדם מן היישוב מהו המאורע או הנס המרכזי שמציין חג החנוכה, היה משיב, קרוב לוודאי: נס פך השמן. אחרים היו מצביעים, אולי,

ישנן מלים שרק הזכרתן מעוררת אצל השומע קונוטציות שליליות. אחת מהן, היא המילה "בצע" שמתקשרת בתודעתנו דרך כלל עם "בצע כסף", ועם אדם "תאב בצע".

הלומד את ספר בראשית בעיניים תמימות מגלה בו מעשים רבים שעשויים להיראות בעיניו כמעשי עוולה נוראיים, החושפים אי צדק משווע. אדם וחוה חוטאים חטא אחד,