כנגד ארבעה בנים דברה התורה-
כאשר משה רבנו מצוה את ישראל להקריב את קרבן הפסח במצרים (פרק יב') " (כא) וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל
כאשר משה רבנו מצוה את ישראל להקריב את קרבן הפסח במצרים (פרק יב') " (כא) וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל
לפני שהקב"ה הנחית על מצרים את מכת הבכורות, וכהקדמה לפקודת היציאה מעבדות לחרות, הקב"ה הודיע למשה ואהרן: "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם
לפני כמה שנים זכיתי לייצג קבוצה של נשים יראות שמים שביקשו להספיד את אביהן בבית ההלוויות שסמוך לבית העלמין "סגולה"
אריה רוטר, עו"ד האביב הערבי "המלבלב" סביבנו בשנה האחרונה בהשראת מהפכת המידע והפייסבוק (ויש שיאמרו- החורף הסגרירי והקודר), מעורר את
איתן פינקלשטיין "רְאוּ כִּי רָעָה נֶגֶד פְּנֵיכֶם. לֹא כֵן לְכוּ נָא הַגְּבָרִים וְעִבְדוּ אֶת ה' – כִּי אֹתָהּ אַתֶּם מְבַקְשִׁים!"
בין רבבות מלות התורה מסתתרות לא אחת מילות מפתח שבמרוצת הקריאה לא תמיד נותנים אליהן את הדעת. אחת מהן, מופיעה
בעלי המוסר דיברו פעמים רבות על ה"נגיעות". הם לימדו כי פעמים רבות עמדות האדם נובעות ממקור אחר מאשר הן נידמות
במוקדה של פרשת בא עומדת יציאת בני ישראל מעבדות לחירות. ברם, המעיין בפרשה ילמד שלא חירות יש כאן אלא עבדות.
מכילתא דרבי ישמעאל בא – מסכתא דפסחא, פרשה ד " ר' עקיבא אומר- כתוב אחד אומר: 'וזבחת פסח לה' אלקיך
דרישת משה מפרעה לשלח את עם ישראל היא דרישה מתבקשת. הניצול והפגיעה בערכים האנושיים הבסיסיים שמלווים את השיעבוד – חייבים