כל המאמרים במדור וירא

תיאור הבשורה על הולדת יצחק הוא תמוה. תחילה האורחים מבררים היכן אשתו של אברהם. אך למרות שמתברר שהיא באהל הם אינם קוראים לה, אלא מבשרים

"וַיִּכְלוּ הַמַּיִם מִן הַחֵמֶת וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם וַתֵּלֶךְ וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת כִּי אָמְרָה אַל אֶרְאֶה בְּמוֹת הַיָּלֶד וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד

הפער האישיותי בין אברהם ליצחק מאוד נוקב, ומעורר מחשבה. אברהם היה כל חייו פעיל ומצוי עם הבריות, ואנו מוצאים אותו לוחם ומחנך, מתפלמס וחלוצי. מנגד,

עו"ד מנחם עופר התפנית הדרמטית בסיפור העקידה, בה בוטל הציווי להעלות את יצחק לעולה, מתבטאת בדברי מלאך ה' לאברהם, כמאמר הפסוקים: "ויקרא אליו מלאך ה'

תדמיתנו בגויים ד"ר אורי אדלמן בכנס מדעי בינלאומי בבירוביג'אן, שברוסיה, שעסק בקשר שבין דתות ואמונות והשפעתם על דו-קיום בין עמים וקבוצות אתניות, (במזרח רוסיה לבדה

הרב דני שילה, קדומים על אף שאנו כבר בפרשת 'וירא', יש עדיין טעם להציץ לסיום התורה אותו חווינו לא מזמן. כשבורא עולם "הופיע מהר פארן