כל הפוסטים של הרב מאיר נהוראי (רב משואות יצחק, יו"ר רבני בית הלל)

על האדם לשלב בחשבון הנפש גם את מעשיו הטובים ואת הישגיו הרוחניים במהלך שבע שנים נדרש אדם להצהיר שנהג כדין

האם מותר לאדם שעובר ליד כרם השייך לאיש שאינו מכירו לטעום מהענבים? לכאורה תשובה לכך ניתן לקבל מפרשתנו: "כִּי תָבֹא

נשמת אפו של הצבא היא ביצוע משימותיו. בצבא המשימה קודמת לאדם. ייעודו של הצבא הוא לנצח במלחמה, והחייל הלוחם הוא

בשני מקומות בתורה ישנה סקירה רחבה על שנת השבע. בספר ויקרא השנה השביעית מכונה שבת. שם בעיקר מתארת התורה את

אידאלים שמנותקים מפרטים עלולים להתמוסס יש המקפידים לקיים את המצוות החמורות והמשמעותיות אך מזלזלים במצוות הנראות קלות ולא חשובות. הפסוק

בעוד שבתשעה באב נחרב הבית בעטיה של שנאת חינם הרי שט"ו באב מסמל את האהבה וההתחשבות ייחודו של ט"ו באב

הפרשה פותחת בתיאור מפורט של מסעות בני ישראל במדבר. וכך מפרש רש"י את הצורך בפירוט המסעות: "למה נכתבו המסעות הללו?

בתחילת הפרשה, כאשר משה מפרט את דיני הנדרים לבני ישראל הוא פונה תחילה בפנייה ישירה אל מנהיגי הציבור: "וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה

ישנם עשרות פסוקים הפותחים בפנייה של הקב"ה למשה: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר". בפרשתנו ניתן למצוא פסוק יוצא דופן, הפוך

"וַיִּפְתַּח  ה' אֶת פִּי הָאָתוֹן וַתֹּאמֶר לְבִלְעָם מֶה עָשִׂיתִי לְךָ כִּי הִכִּיתַנִי זֶה שָׁלֹשׁ רְגָלִים". פסוק זה הוא ללא ספק