כל הפוסטים של איזקסון מירון ח. (סופר ומשורר)

האם ה"לך לך" של אברהם אבינו הוא חד פעמי, או כעניינים עקרוניים נוספים בחיינו מדובר במהלך נמשך וקבוע? התשובה מורכבת

התובנה והתחושה של עולם נברא מול האפשרות של עולם קדמון, רלבנטית לדעתי לחיינו הרבה יותר ממה שנדמה. התפיסה "שפעם" לא

סמיכות היא ביטוי מורכב ומרתק. כאשר חפצים ומקומות נמצאים בסמיכות זה לזה אנו מתייחסים לכך כנקודת מוצא חשובה. אנו נעדיף

אחת המשניות הלכאורה "פשוטות" בפרק הראשון של "פרקי אבות", קובעת: "אנטיגנוס איש סוכו קבל משמעון הצדיק. הוא היה אומר: אל

תפילת "ונתנה תֹקף" מרעידה את התודעה בכל עֵת. בין השאר משמיעות מילותיה את התיאור: "וכל באי עולם יעברון לפניךָ כבני

בריאתו של האדם בראש השנה מחברת ומרכיבה גורמים יסודיים בתפיסתנו האמונית. אומנם האדם נוצר לאחר שפרטי בריאה רבים הקדימו אותו,

המשפט השירי הנהדר של אמיר גלבוע: "פתאום קם אדם בבקר ומרגיש כי הוא עם ומתחיל ללכת", מחובר מאוד למסורת שלנו.

אמירותיו של האדם הן דרך ביטויו העיקרית. "מה הוא אמר לך", אנו שואלים כמעט בכל יום אדם המספר לנו על

האבחנה בין עניינים "גדולים" לבין עניינים "משניים" בחיינו מלווה אותנו בקביעות במודע ושלא במודע. בחיים האישיים אנו אמורים להשתדל להגֵן,

מה מועילה לנו החזרה על מילה מסוימת? כאשר אדם חוזר על משפט שאמר, עשוי הדבר להדגיש את חשיבותו. אולי בפעם