שֶׁבֶר רָגֶל אוֹ שֶׁבֶר יָד
ישבנו שם על הדיונה, מאובקים וצרובי עיניים. הכלים הכבדים חרצו אילך ואילך סימני דרך, והעלו אבקת קמח שסימאה לנו את
ישבנו שם על הדיונה, מאובקים וצרובי עיניים. הכלים הכבדים חרצו אילך ואילך סימני דרך, והעלו אבקת קמח שסימאה לנו את
אנחנו שנינו מאותה עיר, ליתר דיוק — מאותו הדיר. הוא שעיר, וגם אני שעיר. גדלנו יחד באותם שבילים צרים, שמענו
אני יושב עם שלושת ילדיי המצורעים וחושב: "אִם נָבוֹא הָעִיר וְהָרָעָב בָּעִיר, וָמַתְנוּ שָׁם; וְאִם נֵשֵׁב פֹּה, וָמַתְנוּ". קשה להיות
הם ישבו יחד, מאחורי אחד האוהלים שבקצה המחנה. היה חם, והשקט שאחרי השריפה עוד הדהד באוויר. היום השמיני. יום שבו
"וְהַנּוֹתָר בַּבָּשָׂר וּבַלָּחֶם – בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ". הפסוק הזה, מתוך פרשת 'צו', מחזיר אותי 50 שנה לאחור. בילדותי בבאר שבע, גרנו
"תגידו, בג"ץ יכול לטעות?", "בג"ץ לא טועה. בג"ץ הוא מה ששומר עלינו שפויים", אמר אליצור. "אבל מה אם הוא טעה?"
הוא קרא לאחיינו, איתמר, ומינה אותו לרואה החשבון של פרויקט המשכן. לא תפקיד פשוט. משה עמד מחוץ לאוהלו, הדפים פרושים
הידיעה התפשטה כאש בשדה קוצים: המנהיג חוזר מהפסגה ועומד לשאת נאום בפני העם כולו. הכינוס פתוח לכולם, אך לא ברור
הלילה ירד כבד על המדבר. הכוכבים נצנצו באדישות מעל, והשקט היה כמעט מוחלט. רק רחש קל של חול נישא ברוח.
הסיגריה החלה להראות סימני גסיסה, והוא השתעל וירק מרירותה כלפי התהום. משהו מרוממות הרוח שנטענה בו בעת מתן תורה עומעם,