כל הפוסטים של ד"ר ניצה דורי (חוקרת ספרות ילדים, ספרות עברית וספרות לאדינו, nitsa.dori@gmail.com)

פרשת 'בהעלותך' פותחת בציווי הא-ל לאהרון להעלות את הנרות במנורה אשר במשכן: "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו

פרשת נשא, הארוכה שבפרשות התורה, נפרשת על פני מאות פסוקים ועוסקת בפירוט כמעט טקסי של תפקידי הלוויים, מניין השבטים, סדר

בקריאתן של פרשות 'בהר' ו'בחוקותי', החותמות את ספר 'ויקרא', קשה להתעלם מהרלוונטיות החברתית והאנושית של דברי התורה – כאילו לא

אב אחד היה קורבן לשוד דרכים, ולאחר ששדדו אותו קשרו אותו לעץ והמתינו לראש השודדים שיפסוק את דינו. מה רב

פרשת 'אחרי מות-קדושים' פותחת בפסוק מעורר השראה אך גם מאתגר: "דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם: קְדֹשִׁים תִּהְיוּ,

שתי הפרשות 'תזריע ו'מצורע' עוסקות, לכאורה, בנושאים הלכתיים־רפואיים: טומאה וטהרה, נגעים בעור, בידוד וטהרה. אך קריאה מעמיקה מגלה מסר חברתי־מוסרי

"אם אתם קוראים את המילים האלה", מאת שלמה קווס ורחלי פלנט-רוזן, הוא ספר דוקומנטרי המאגד את המכתבים האחרונים של 49

פרשת צו ממשיכה את העיסוק בקרבנות, ומפרטת את דיני הקרבנות השונים המובאים במשכן. לצד ההוראות המדויקות לכהנים, הפרשה מציבה עקרונות

פרשת 'ויקרא' פותחת את ספר 'ויקרא', ספר הקורבנות והקדושה, במילים: "וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר" (א,

פרשת 'פקודי' מסכמת את מלאכת המשכן, מתארת את הדוח הכספי שמגיש משה רבנו לעם, ומדגישה את חשיבות הדיוק, האמינות והשקיפות.