כל המאמרים במדור מבט לחיים מתוך הפרשה

אירועים גדולים מתוארים בפרשת ואתחנן, והחשוב שבהם הוא מעמד הר סיני. פסוקים משמעותיים מצויים בפרשתנו. אחד מהם הוא "שמע ישראל". בין אותם אירועים ופסוקים חבוי

במהלך התוכחה מבקר משה את העם על כך שבעטיו של חטא המרגלים הוא לא ייכנס לארץ, וכך נאמר:  "גַּם בִּי הִתְאַנַּף  ה' בִּגְלַלְכֶם לֵאמֹר גַּם

הדיאלוג שמתקיים בין משה לבני גד ובני ראובן הוא קשה. שיאו בטיעון: "הַאַחֵיכֶם יָבֹאוּ לַמִּלְחָמָה וְאַתֶּם תֵּשְׁבוּ פֹה". ממבט ראשון, זהו טיעון מוסרי צרוף. לא

אות אחת בתורה הכתובה באופן משובש עלולה לפסול את ספר התורה לקריאה עד לתיקון האות. בפרשתנו יש אות אחת שהינה משובשת ומופיעה כאות קטועה בכוונת

כאשר בלק שולח מלאכים לבלעם כדי לשכנעו בשנית, לבוא ולקלל את ישראל, מנסה בלעם את מזלו ומבקש לקבל את הסכמתו של הקב"ה, למרות שנאסר עליו

פרשתנו מתמקדת בשנת הארבעים לצאת בני ישראל ממצרים, ועדיין תלונות העם לא תמו. לאחר הסתלקותה של מרים, מתלונן העם על חוסר מים בפני מנהיגיו: "וְלֹא

האופוזיציה כנגד משה ואהרון הורכבה מכמה פלגים: "וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן וַיָּקֻמוּ

כאשר חזרו עשרת המרגלים שיצאו בשליחותו של משה הם תיארו את אשר ראו בצבעים עזים וחדים. אחד התיאורים עוסק ברפלקציה, בהשתקפות ובגילוי העצמי שמקורו במפגש

רגע לפני היציאה למסע לארץ ישראל, מנסה משה לשכנע את חותנו להצטרף אליו: "וַיֹּאמֶר אַל נָא תַּעֲזֹב אֹתָנוּ… וְהָיִיתָ לָּנוּ לְעֵינָיִם". משה מבקש מיתרו שיהיה